北斗鎮召會

第七篇　第三大支柱—召會（二）
建造召會作神國的路—
否認己，背起十字架，並喪失魂生命
阿利路亞！為著主恢復中的這第三大支柱，就是召會，阿利路亞！很寶貝第一大支柱是真理，第二大支柱是生命，現在第三大支柱是召會，這三者都是一個奇妙的人位，召會乃是這個人位擴大、擴增、繁殖，也就是基督的身體。
昨天晚上我們開始來看召會這個大支柱，我們是從神的國這個角度來看召會，就是神的國這個角度所揭示出來的召會。為著召會，阿利路亞，乃是神聖生命的範圍，是神聖的愛的範圍，也是神聖喜樂的範圍，更是神聖權柄的範圍。昨天晚上，我們的信息乃是結束於我們靈中一個極深的負擔：主啊，願你的國來臨，願你的旨意行在地上。

第六篇　第三大支柱—召會（一）
召會作為神的國
第三大支柱——召會，我們選擇強調召會作為神的國這個點。第七篇信息要進一步地給我們看見召會如何得著建造，來運用國度的鑰匙來建造召會。或許我們大部分的人都有一個天然的觀念，對於國度有一種天然的觀念。這種天然的觀念不是錯的，只是不完整。那就是國度是牽涉到有一個有權柄的人，一個王，一個皇帝，來管治一個領土。他管治，讓他來管治，但是這個領土並不一定必須是在他，在這個人的管治之下。所以，你有一個有權柄的人，治理在一個特定的土地上治理一群人。這是，這樣的觀念接近神的國，在聖經中所啟示神的國的觀念。但是神的國乃是神，就著籠統的來說或者普遍的來說，祂治理在這宇宙中的所有的事物，所以神是有權柄的一位，祂的寶座已經得著建立，從寶座上祂治理一切，每個人，並且每件在宇宙中的事物。
但是這裏所強調的點，在神的經綸中，在我們中間，在主的恢復中所強調的，是在另外一方面，神國度的另一面，那就是神的國作為一個領域，神聖生命的範圍。我想我記得應該不錯，在《國度》這一大冊書裏面，李弟兄對神國的定義，乃是基督作我們生命的集大成，連同基督一切活動的集大成。國度的意思，作為神國生命的範圍，不是在我們天然的觀念裏，好像一個植物的國度，不是一個很有能力的國度來征服別人，屈服別人，來治理所有的植物。植物的國度乃是所有植物生命的集大成，要在植物的國度裏，你就必須是一棵植物。所以，在我們的家裏面的動物不會是在植物的國度，而是在動物的國度裏面，而這個動物的國度也是所有動物，動物的生命及其活動的集大成。動物的國度也不是一個超級的動物，超級有能力的，有智慧的動物征服了其他的物種來治理它們。傳道書有一節經節說到，活的狗比死的獅子要好。所以，也許獅子是王，但是狗還是這國度裏面的一部分。
我是要強調一個重點，人類的國度裏，乃是人類的集大成連同他一切的活動的集大成。原則是一樣的，神的國也是這樣的原則，乃是生命的範圍。現在就有一個問題進來了，在起初，誰是在神的國裏呢，神的國，這神聖生命的範圍裏呢？答案是，只有神自己。天使不在這國度內，神所創造的一切也不在這國度之內，原初隻有神有神的生命，這個生命就是祂的國度。所以神的國是生命的範圍，從已過的永遠裏就是這樣，只有神自己。但是神的心意是要將祂所造的，還有救贖的人進入這個範圍內，藉著重生，使他們有祂的生命，使他們能彀在種類上和神一樣，現在能彀過一個神國度的生活，而這神的國度就是生命的範圍。

第五篇　第二大支柱—生命（二）
生命的流帶著生命的供應，
出於並為著神宏偉的殿
弟兄們，為著這個訓練，感謝主，這實在是何等的福分，我們能彀在這裏，這是從主給我們極大的福分，也是極大的憐憫。我們來看綱要以前，先和你們分享幾處經節。我很有負擔，在我先前的那篇信息我也說過了，我盼望我們這次深深地被主摸著，我們真正地被主摸著，使我們回去的時候跟我們來之前是不一樣的。有一件事，約翰十六章十五節，當然我們常常有這樣的禱告，但是我所摸著的就是實際的靈引導我們進入一切的實際。所以我們需要有一個禱告：“主啊，你作為實際的靈，引導我進入這一切綱要裏面所啟示的真理的實際的裏面。”但願這些對我們不僅僅是一些的話語，一些的道理，乃是一個活的實際。我們要在這一切的重點裏面摸著三一神，能彀注入、作到我們的裏面，並且藉著這個綱要所有的點，這些都能彀作透在我們的裏面。
還有一些其他的經節深深地摸著我，是對於我們接受職事的話有關的，就是約翰一書五章十四至十五節。我盼望我們能彀個人有這樣的禱告，我們有團體的禱讀，但是我們也需要有個人的禱告，藉著各樣的禱告和祈求來領受神的話。我們在這個話裏面與主交談，求主引導我們進入祂向我們所說之話的實際裏。請聽約翰一書五章十四、十五節，主說，藉著使徒約翰，主這樣說，“我們若照著祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。”所以，我們若照著祂的旨意求甚麼，我們在這個訓練裏面所交通的一些話，都是照著祂的旨意，所以我們照著祂的旨意求，祂就聽我們。十五節說，“我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。”換句話說，我們按照祂的旨意求，我們就知道祂聽我們，我們也知道祂聽我們一切所求的，這是一件非常美妙的事。我們可以禱讀這些重點，這樣我們就是照著祂的旨意求，當我們這樣作的時候，我們就知道祂會聽我們，祂會聽我們一切所求的。這就是約翰一書五章十四、十五節。盼望我們能彀寶貴這些經節，因為這給我們看見在我們個人的禱讀的時候，主會聽我們的禱告，使祂的旨意成為我們活的實際。

第四篇　第二大支柱—生命（一）
生命樹
阿利路亞！阿利路亞！阿利路亞，為著主恢復中的四大支柱，非常的享受昨天晚上聚會那樣的結束。約翰一書五章二十節，“我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位元真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命。”這一節是一個偉大的轉移，從第一大支柱轉到第二大支柱——這永遠的生命。一面，這些的支柱是不同的，但卻不是分開的，這些的支柱就是那個人位。
我要問你們一個問題，問你週圍的弟兄們，你現在在哪裏？真理乃是我們是在這位真實者裏面，這是在祂兒子耶穌基督裏面。我們雖然在這個會場，但卻是在這個人位裏。我們如何來到這裏，因為祂已經來到。我們何等感謝主，為著真理，說到這位美妙的基督成肉體，釘死十架，復活，升天，成為美妙的賜生命之靈，使我們，祂不只可以進到我們裏面，今天早上我們也能彀在祂裏面。所以我們在哪裏？我們是在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面，這是真神，也是永遠的生命。
弟兄們，沒有姊妹在這裏，弟兄們，昨天晚上結束的時候說到甚麼？在這位親愛的裏面與祂有生機的聯結。今天早上，我們希望也結束在這個同樣的負擔，我們能彀看見生命這個大支柱，講到生命樹也是說到我們需要接枝到祂裏面，我們與祂有生機的聯結，使我們能彀成為祂的一部分。這指明真理、生命不是分開的，雖然有分別，卻不是分開的，就是那奇妙的人位。約翰十四章六節說到，耶穌說，我是道路，是實際，是生命。祂可以說，我是真實的，是永遠的生命，就像約翰一書五章二十節一樣，這指明真理和生命都是這奇妙、可畏、寶貴的人位。哦，我們何等愛祂！今天弟兄們，抱歉，沒有姊妹們，阿利路亞！另一面來說，我們其實也是姊妹，我們是基督的新婦。在場是姊妹的，說阿們，阿們！

第三篇　第一大支柱—真理（二）
認識神聖的真理，神聖的實際
為著今天早晨主給我們美好的開始我們讚美祂。感謝主，我們在這樣的訓練裏面來摸這四大支柱，第一大支柱是真理，第二是生命，第三是召會，第四是福音。今天晚上我們繼續說到真理，這一大支柱的第二方面。
這一篇的標題是說，認識神聖的真理，神聖的實際。這是一個相當簡單的標題，我們很容易就可以讀出來，這些字對我們也很熟悉，但是這樣一個標題所傳遞的那個內容是太奧秘，太深奧，太豐富了。這樣的一個題目，說到我們認識真理，認識實際，表面來看，我們也許都有一些的認識和瞭解，但是如果我們要更深入，進到更深的層面，恐怕神的兒女當中真正領悟這其中的深奧，就是真理、實際這個辭那個深奧的意義的恐怕不多。
這一篇信息有相當一部分就是第壹大點，乃是引自李弟兄在約翰一書一章六節所寫的那個長的注，我相信是在整本恢復本聖經裏面所有的註解當中，我所讀過最難的一個註解。雖然就著文字來說，我可以讀得通，但是到底李弟兄所講的是甚麼呢？他是根據基特爾的字典，我讀了很多次，但是沒有辦法把這個註解所有的點吸收到我們的裏面，但是今天晚上我們要盡力地進入。

第二篇　第一大支柱—真理（一）
藉真理得以聖別，從我們自己裏面遷出來，
進入三一神裏面而成為一
弟兄們，希望主給我們一個非常好的開始，感謝主賜給我們四個，主恢復中的四大支柱，真理，生命，召會和福音。我們要開始看的是第一大支柱，乃是真理。我們開始前，我們這樣說，弟兄們，我不知道你覺得怎麼樣，也許我們有一些的時差，但是我們的靈好像也有時差。弟兄們，我告訴你們，我要飛來這裏的時候，赦免我這樣說，給你一點我自己的見證。飛機上有一些地圖給我看見我們飛行的路線，當我們一直看到地圖，飛過美國，飛過大西洋，我們到了歐洲。我飛越整個美國的時候，然後再飛過大西洋，好像是無用的，我們花了這麼大的代價來到這裏，我們不希望這是無用的。我們要禱告，我們要真正摸著主，再讓主能彀真正地摸著我們，使我們能彀有裏面的翻轉我們裏面的所是，當我們回到我們所在地的召會，我們就成為不一樣的人。這就是我們這一次的禱告。
弟兄們，無論如何，我們來到這一篇信息，說到第一大支柱——真理。弟兄們，主對Ron弟兄說話，提前三章十五節，那裏是一個很重要的經節，因為保羅告訴，在三章十五節告訴提摩太說，我寫信給你們，使你們知道在神的家中當怎樣行，這家就是活神的召會。所以保羅在寫給提摩太是要他學習如何，這個神人如何在神的家中行，這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。這節給我們看見的是，如果我們在神的家中要有正確的行事，而神的家就是活神的召會，是真理的柱石和根基，我們就必須要滿了生命，滿了真理。

第一篇　真理、生命、召會和福音

神啊，天地的神，你說要有光，就有了光，但願光像從開頭一樣這樣的照耀出來，斥責黑暗，照透這個黑暗，也驅散所有的黑暗。神說要有光從黑暗中照耀出來，但願你照在我們的心裏。主，我們將我們的心轉向你，我們將我們的心向你敞開，我們不贊同我們這個人裏面該有任何的黑暗，但願我們全人都是光，為著耶穌的見證。哦主啊，發出光來！主啊，照耀出來，使在天上能彀有這樣的歡呼，因為在全歐洲都有金燈檯。願你的旨意成就，願仇敵被捆綁，被羞辱，被毀壞。願神的國擴大，願身體得建造，願新婦預備好。主，我們在這裏同心合意，乃是為此，求你將天向我們敞開，釋放你的話語，傾倒你的祝福，阿們！

這個總題有一個很關鍵的辭，也是我們很熟悉的辭，就是“恢復”。我願意和你們交通一點，很簡單地說到對於這個恢復的經歷，這意思是說，被帶回到神原初的心意，這是藉著光的照耀而被帶回到神原初的心意裏。

第八篇　基督身體的交通與相調，
使榮耀歸與獨一、智慧的神

主耶穌！我們為著這個訓練讚美你，我們讚美你！感謝你!我們把這最後一堂的訓練交給你。我們求你，你是我們的俄梅嘎，你是我們榮耀的結束。憐憫我們每一位,使我們有一個操練的靈，整堂聚會裏操練靈，使我們的心完全轉向你。使我們靈裏貧窮，能夠敞開向著這新的啟示，新的思想。我們不滿意於我們所有的，帶我們更深，更高，帶我們往前。我們向你敞開，主！使我們清心，叫我們在這個聚會中能夠見神。主，我們愛你！釋放你的負擔，釋放你心頭的話，阿們！

聖徒們，在這堂聚會裏，我們這篇篇題非常的特別，這是關於基督身體的交通與相調，使榮耀歸於獨一智慧的神。當我們說到“歸於”這說明一個結果，交通和相調，基督身體的交通和相調結果會帶進讚美主,帶進榮耀,歸於獨一智慧的神。現在,弟兄們!我非常的有負擔對於這篇資訊。當我們說到“相調”這個詞，我不知道要怎麼說，我仰望主給我發表，我們不可以以膚淺的方式使用“相調”這個詞，這個詞是一件很深的事。李弟兄說到相調,我要讀給你們聽，我們需要操練靈裏貧窮,使我們看見新的啟示，什麼是內在的相調，使這主實際的靈帶我們對相調能夠有更深的認識。李弟兄說,幾乎沒有人說到相調這件事，因為這不只是非常高,也非常深,更是非常的奧秘。這不是一件物質的事，這不是一件物質的事，所以當我們說到相調的時候我們需要領悟這非常高，這非常深，這非常奧秘。

所以當我們說到相調的意思就是,主賜我們智慧和啟示的靈，叫我們能看見這高深奧秘的事。這不是物質的事而已，這不是物質的事，這不在物質的範圍裏。我們聚到一起，我們看見，我們要將身體獻上當作一個活祭，讓主能夠調和我們。我們要看見這裏相調有一個可見的實際，就內在的意義來說，這不是一件物質的事，所以我們需要仰望主,在這堂的聚會中開我們的眼睛。我非常的摸著，弟兄們能夠看見神聖奧秘的範圍，看見就是進入，在約翰三章第三節 主說：“人若不重生就不能見神的國”，那就是約翰三章三節祂對尼哥底母所說的話。然後到三章五節祂說，“人若不是從水和靈生的，就不能進神的國”意思就是我們的看見就是我們的進入，所以我們需要看見這件事，相調叫我們能夠進到相調這件事到極點。

第七篇 蒙召進入神兒子的交通，
以及經歷十字架以加深神聖的交通

我們愛你，因為你先愛了我們。父啊，感謝你！借著你自己，你呼召了我們進入你兒子的交通。父啊，求你開啟我們的眼睛，使我們看見這一個，脫離我們局部的看見，使我們看見我們蒙召進入一個奇妙的人位，就是父神所心愛的。我們如今是許多的兒子，在你的愛子裏，在這樣的一種的共用相交的裏面，在這包羅萬有的基督，神的兒子，我們主耶穌基督的裏面。哦，父啊，我們寶貝這幾個字，祂兒子，我們主耶穌基督。求你除去帕子，使我們看見我們是在哪里，給我們看見交通不是一件事，交通乃是一個美妙的人位，我們已經蒙召進入這一位。主啊，在信心裏，我們信靠你的憐憫，我們求你為著你身體的緣故來加強這個，加深這個神聖的交通。在要來的年日裏，在我們地上的行程當中，但願十字架真正的進入我們的各部分，使我們裏面沒有地位留給肉體，己和天然的人，使你能夠充滿一切，在萬有中充滿一切。主啊，求你成就這事，不是為著我們個人的屬靈，乃是為著你的身體，使你在地上得著一班人活在基督身體的感覺裏，認識身體的生命也認識若沒有交通他們就無法生活。主啊，我們把這個聚會和下面的聚會交給你，你是主！求你照著你的喜悅做事，我們與你是一。我們所愛的主，願你湧流，阿門！

一開頭，我願意讀一段哥林多前書一章的話，特別著重某些的點，我相信當我讀林前一章一至九節的時候，大家會注意到我所著重的是什麼。“憑神旨意，蒙召作基督耶穌使徒的保羅和弟兄所提尼寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裏被聖別，（在基督耶穌裏被聖別）蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；祂是他們的，也是我們的。願恩典與平安從神我們的父，並主耶穌基督歸於你們。我因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩典，常常為你們感謝我的神，（在基督耶穌裏所賜給你們的恩典）因為你們在基督裏，（在基督裏）在一切的發表和知識上，樣樣都得以富足，正如我們為基督所作的見證，在你們裏面得以堅固，以致你們在恩賜上一無所缺，熱切等待我們主耶穌基督的顯現；祂也必堅固你們到底，使你們在我們主耶穌基督的日子無可指責。（我們主耶穌基督的日子）神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子，（祂兒子）我們主耶穌基督的交通。”這豈不給我們深刻的印象嗎？一節接著一節，裏面都有一個人位。

保羅作使徒，是基督耶穌的使徒。召會是包括那些在基督耶穌裏被聖別的人。我們與那些呼求我們主耶穌基督之名的人是一。恩典與平安從神我們的父，並主耶穌基督歸於你們。恩典賜給我們是在基督耶穌裏，我們在祂裏面得著富足，耶穌的見證得著堅固。我們的主耶穌基督要顯現，還有我們主耶穌基督的日子。

第六篇 生命的交通

讀經：約壹一2～9，二27，四8，16，林後十三14

謝謝你，對我們是一切。今天晚上我們聯于你，呼求你可愛的名。主耶穌，主耶穌，主耶穌，哦，主耶穌。主，我們告訴你，我們要看見，我們要看見生命的交通，我們與你更親近。要在這個美妙的神聖的交通中，我們要看見。除去所有遮蔽我們的幔子，使我們專心轉向你。哦，主耶穌，開啟生命的交通這件事。從這個聚會開始，到我們接下來每一天的生活，我們都能夠留在這個流裏。時時刻刻，我們要被你構成。我們要成為你，為著基督的身體。主耶穌，今天晚上我們緊緊聯於你。深深的在我們裏面湧流，在我們不膚淺。我們要在你的水裏面浸潤。主耶穌，這深而甜美的流，哦，我們追溯這個流，我們緊緊的聯於你。今天晚上向我們說話，向我們湧流，提高我們對你的享受。謝謝主。阿利路亞！

我們來交通生命的交通。生命，生命，生命。阿利路亞，讚美主。這是生命，生命，生命，使我們呼喊，阿利路亞！讚美主！我們滿了喜樂。我們有耶穌基督在我們裏面。使我們耶穌基督在我們裏面，我非常的珍賞這個訓練，是我們有過最好的一次訓練。你是不是很珍賞這個總體的負擔，就是活在基督獨一的元首權柄下，並活在獨一的神聖交通中。從一開始我就享受這兩個介係詞：在什麼之下，並在什麼中。如果我們不在這之下，就不在這裏面，你越在其中，就越在其下。我非常的珍賞陳實弟兄今天早上所說的。我無法重複他所說的一切，但是有一些的確摸著我。這不是兩個分開的題目，這是彼此非常相關的。我喜歡的話就是：有分別卻不分開。就像神聖的三一一樣。有分別卻不分開。我們越在基督獨一的元首權柄下，就越在這流中，神聖的流中。我們越在流中，就越在基督的元首權柄之下。

這裏有一句話，這個流，這個交通，是帶進，甚至它會傳輸這個權柄，並帶進順從。帶進了權柄和順服。我非常享受他的分享。這裏說到基督的人位，因為在神的經綸裏，在整本聖經中最大的真理，基督是中心，是實際，是一切。祂要把基督充滿我們。祂分賜的，沒有別的，就是基督，而目標就是基督的擴大。所以我非常的珍賞，所以我寫下了一些這個流，這個交通，傳輸，甚至就是我們在這個宇宙中最順服，最有權柄的一位。不僅是權柄和順服都傳輸進來，而是這個人位在這個流中。在這個流中，有一個最順服，最有權柄的一位。在宇宙中最有權柄，最順服的一位。為著我們這些背叛的人，我們需要在這流中。還有，第二，陳實弟兄題到的另一件事，主使我們歸一在祂之下的方式，在這個宇宙中使我們歸一。在這個可怕的亂堆之中，這有許多在消耗的事。祂的方法不是用週邊的方法，乃是用湧流。祂的方式乃是借著將祂自己分賜進來，這包羅萬有的生命供應。我們所需要的一切，都在這流中。告訴你身旁的人，我們所需要的一切，都在這流中。我們所需要的一切，都在這流中。

第五篇　獨一的神聖交通

讀經：徒二42，約壹一3，林後十三14，啟二一21下，二二1～2

你給我們新鮮的異象，看見這獨一的交通，我們禱告，求你讓我們有充足的視力，引導我們，管治我們，限制我們，在你的恢復裏，在我們餘生的事奉裏，主，為此我們需要異象，哦，我們需要受限制，我們絕對不要成為狂野的人，不受約束的人，背叛的人，主，哦，我們不要成為不受約束的人，我們需要被這異象來保衛，雖然這個主題是這樣的尋常，我們禱告，求你讓我們覺得新鮮，我們仰望聖靈充滿我們，甚至賜給我們心中的領會，主，賜給我們話語，賜給我們，使我們能夠今天早上覺得新鮮，謝謝，為著你已過的說話，我們要有好的繼續，哦，在最好的祝福下能夠帶出這個神聖獨一的交通的負擔，在其中我們生活，我們為人，主，謝謝你。

我們在我們的感覺裏面，事實上這個交通實在是延續以過的四篇資訊，關於基督元首權柄的資訊，我們不要以為這兩件事，元首權柄和交通，都因為在英文有一個ship就是它（？）這事實上是兩件不同的事，事實上，不要以為它是兩件不同的事，它事實上是完全相關的，它們是在彼此裏面，事實上，它們是一，要解釋並說明這件事最好的路，就是要看一幅圖畫，沒有比新耶路撒冷這幅圖畫更好，所以我們要看新耶路撒冷這幅圖畫，在啟示錄二十一章，二十二章，當然那是一幅美妙又美妙的異象，說到一座生命的城，是終極的完成，是三一神與三部分人聯調的終極完成，這是也終極的一個結構，是神渴望得著的一座城，這是個彰顯，是祂自己的擴大，作為祂完全的彰顯，在人性並同著人性中完全的彰顯，這幅圖畫有許多的方面，這是一座極大的城，但是今天早上，我要將我們的注意力集中，因為這個話只說到一個方面，就是街道，所以我們今天早上有街道的交通，事實上李弟兄稱這條街叫作交通的街道，所以我們要將我們的注意力集中在這條街上，但是要把這個街道放在這個背景上下文之間，這裏有四面的牆，這城，有一個中心，這非常的重要，首先，中心的事就是有一個榮耀的管理和管治，就是祂的寶座，神的寶座，神和羔羊的寶座就在這個城的中央，那是最重要的一件事，就是我們在已過四篇資訊裏所講的，那描述了元首的權柄，不只是神，也是羔羊神的神人的元首權柄，祂在寶座上，這個寶座當然就是治理，在新天新地裏還是有一個永遠的行政，神聖的行政，而寶座是這個行政的中心，那是第一，第二，從那個寶座出來的，你可以說有一條河，不是，我要說，今天早上那裏有一條街道，有一條街道從這個寶座出來，事實上我們不能夠找到明文，在這兩章說到，從這個寶座有一條街道出來，但是，是有河出來，但是這座城有一道，一條街，我不認為今天有什麼城是只有一條街的，我覺得一條街恐怕沒有能夠作好，也許一條街道上就有好多的人，有很多的速食店，有一條主要的街道，在新耶路撒冷不是一座小鎮，而是一座大城，是前所未有存在過的大城，但是這座大城竟然只有一條街道，不是很奇怪麼？但是要記住，在這座城裏沒有兩條街，這是非常重要的，只有一條街，在這座城裏，這條街道就是交通，寶座描述元首的權柄，街道描述交通，這條街道不只是為著交通，也是為著從元首權柄出來的交通，聯於寶座，因此，這條街道也是為著行政的，你有沒有這樣想過，弟兄們，那個交通不只是為著交通，交通是為著行政的，乃是神在這裏具體的治理召會，召會乃是借著交通，你可以說沒有交通就沒有辦法施行行政。

我們剛才唱的這首詩歌，中文204首，李弟兄早在六○年代的時候，他就作了這首詩歌，當他一座城市一座城市旅行，接觸人的時候，他在那段時間，在旅程中，他寫了許多的詩歌，至少有兩百首，我想是在那段時間所寫的，也有些是早一點的時候寫的，在那段時間所寫的詩歌，親愛的弟兄們，我告訴你們，是值得我們去研讀的，不只是唱、說而已，甚至保羅也說過，我們要用這個詩歌來彼此教導，互相勸誡，我讀給你們聽，這個交通，這個河水所帶的交通，我要這樣說，今天早上，繼續這樣說，重要焦點是在街道，但是街道裏面有河流，因為這個交通乃是一道流，是神聖生命的流，在這座城裏，當然，在所有主的信徒中間，事實上，這個街道是一種流，這裏是說，帶著權柄施交通，無處不能流得通。這個交通事實上就使人認識神聖的權柄，不只是無疑的代替了供應，是一個美妙榮耀的分賜，是這位三一神帶著祂一切的所是和祂的追測不盡的豐富供應給我們，那是毫無疑問的，但是你有沒有想過，乃是借著這樣的交通，將這個寶座帶來，祂的元首權柄帶來，Benson弟兄昨天晚上已經交通了，就是第一大點，他就摸著這個點，但是要很強的，我要很強的說到這個點，交通帶進權柄，交通需要或要求我們的順從，真正的順從寶座，許多時候，總是在於這個交通，如果我們不是在交通之外順從寶座，我們是在這個交通中順從基督的元首權柄，所以我們都能夠見證這件事，乃是在我們與主緊密的交通中，持定祂作元首，在那個時候，我們整個人才能夠被帶到順從底下，如果我不在這個交通裏，完全我就是背叛的，是不是呢？誰能夠順從這個，在這個交通中順從這個寶座呢？沒有神聖的供應，沒有神聖的分賜，沒有人能夠順從寶座，但是不只如此，這樣的交通不只是我們的交通，垂直的與神有交通，和祂的兒子有交通，正如和寶座所表徵的這個交通，也是我們彼此之間的交通，在這個神聖生命裏，在這個寶座之下的彼此交通。

第四篇　持定元首

讀經：西二19，弗四15～16

主耶穌，我們讚美你，我們全心讚美感謝你，謝謝你在這次訓練裏向我們說話，我們把這新的一天再奉獻給你，主，主阿！我們願意在生命中生活行動，在靈的新樣中服事或拯救我們脫離任何的老舊死沉，使我們在你的裏面是那樣的新鮮活潑活躍，主，我們將我們全人向你敞開，我們也為彼此代禱，我們禱告，但願我們真正是靈裏貧窮，卸去一切的霸佔，卸去一切以往的一切，以往的知識，使我們能夠從你得著新鮮的啟示，得著新鮮的分賜，新鮮的思想，新鮮的感覺都是從你而來的，將你新鮮的行動注入到我們的裏面，主，我們再把這一堂奉獻給你，求你釋放你心頭的話，求你照著你所要說的說出來，但願那靈向眾召會說話的時候，我們都有能聽的耳朵。

弟兄們，這一堂，我們來到一篇非常主觀的資訊，我覺得昨天晚上的資訊還有前面兩篇資訊的確是給一個非常重大的異象，而第三篇和第四篇是一個非常主觀的，是著重經歷的，但願主借著這個綱要，當我們一同讀這綱要的時候，主能夠向我們說話，你看到這一篇的篇題是很簡單，就是持定元首，我們一同說，持定元首，現在這是根據歌羅西二章十九節，我要說，歌羅西二章十九節，如果你去讀這一節，你會看見這就是主恢復內在的素質，這一節也是神新約經綸的總和，你可以翻到這一節，這一節說，持定元首，本于祂，全身，所以當我們持定元首的時候，我們要看見這個持定元首就是與祂有直接親密的聯結，就在這時候我們需要親密的聯于元首，我們需要親密的聯於祂，當我們一直這樣親密的聯於祂，本於祂，全身不是身體的一些部分，乃是全身本於祂，全身得了豐富的供應，並結合一起，是借著節和筋得了豐富的供應並結合一起，這樣全身就以神的增長而長大，這是非常重大的經節，這一節裏面有頭，有元首，也有身體，有長大，也有神的增長，當你看這一節，你就看見基督作為神的奧秘，祂是身體的頭，你在這裏看見召會是基督的奧秘，就是這個頭的身體，對不對呢？然後在這裏有長大，以神的增長而長大，當神在我們裏面增長，這個就是我們成為神，這就是我們在生命和性情上成為神，但無分於神格，借著神在我們裏面的增長，所以你可以看見神的經綸完全都包含在這一節裏面，神在我們裏面的增長就是祂生機的拯救，一步一步，從重生經過聖別到變化，模成，至終是榮化，至終我們成為一個長大成熟的人，我們就成為在實際上的新耶路撒冷，這是簡單的來看這一節，巴望我們都能夠寶貝這一節，看見神經綸的總和都在這一節裏。

現在，若是我把這一篇的篇題寫的更長一點，我很高興我沒有寫更長的篇題，因為我只要說持定元首，我若是要把這個題目擴大，好像一個壓縮擋一樣，壓縮擋，電腦裏面的壓縮擋，壓縮了之後，你解壓就有很多的東西在裏面，從這裏我們就可以解壓縮出來，當我們說到持定元首，就是留在與這個元首親密的聯結和聯和裏面，當我們這樣的聯於祂，我們就吸取祂的豐富，弟兄們，在這個聚會裏，我們就是要吸取祂的豐富，我們要親密的在靈裏聯於祂，在我們的靈裏與祂聯結，吸取祂的豐富，就以神在我們裏面的增長而長大，神在祂自己裏面是完全的，祂不需要增長，但祂需要在我們裏面增長，所以我們是以神在我們裏面的增長而長大，這是為著召會的建造作基督的身體來終極完成新耶路撒冷，弟兄們，你們不需要回答以下的問題，但是你可以想一想，我們裏面有多少的神呢？我們有多少的神構成在我們的裏面？我想在座沒有一個人會滿意於神在祂裏面的增長，我們要禱告，主，求你長在我裏，我喜歡我們剛才唱的這首詩歌，李弟兄也很寶貝這首詩歌，我相信這個中文的翻譯比英文還更豐富，哦，主，求你長在我心，好，這裏我們來看持定元首，持定元首就是我們緊緊的持守祂，我們是那樣強的聯於祂，在雅歌這個尋求者，她是這樣說，她說，我拉住祂不容祂走，這應當是我們的態度，我們拉住祂，不容祂走，現在我們來看綱要，來看持定元首的意思，第一大點說，

第三篇　服從基督的元首權柄

而服在祂的寶座之下

讀經：結一22，26～28，來四16，羅五17，21，啟三21，四1～2，二二1～2

弟兄們，讚美主，為著早晨的聚會。讚美主，我覺得實在有主的膏油，有祂的同在。祂非常美妙的向我們說話，與我們同在。你們是否也有這樣的感覺。的確是這樣。我相信，這來的七堂聚會，主還要作同樣的事。但願主成就這樣的事。主的恢復是我們可以投身的一個非常美妙的地方。我們又回到這裏來了，讚美主。

當然，今天早上主開啟了祂的話，給我們看見：基督的獨一元首權柄。這是非常美妙的一個項目。當然，弟兄們無法在綱要裏包含所有的點。這些說話的弟兄們盡他們所能的，但是仍然沒有辦法把基督的元首權柄說得透徹。

第二篇　在基督獨一的元首權柄下

實行召會生活

讀經：西一18，二19，三4，腓一1，弗一10，22～23，四15～16

RON弟兄在分享的時候，在上一篇資訊裏，我的眼睛大大的得開啟，我非常的驚訝，不得了，Dick弟兄也說了這樣的話。我們在一次特會中，有一位弟兄說，在這個聚會之後，只有兩句話可說：分享，或不得了或者太棒了。

每次我們講到基督的元首權柄，我們都帶著敬畏，知道這是宇宙中最重大的事。在上一篇信息裏說到基督獨一的元首權柄。在這一篇資訊乃是上一篇資訊的繼續，我們如何來應用：在召會生活中應用基督獨一的元首權柄。所以這一篇資訊的篇題是：在基督獨一的元首權柄下實行召會生活。我要讓你們注意三個形容詞，關於基督元首權柄。第一，是完成的。第二，是獨一的元首權柄。第三，是直接的元首權柄。沒有居間階級。Ron弟兄說到這三方面是非常廣泛的說到，我要作的呢，在這篇資訊裏除了讀過綱要以外，就是要應用這三點在我們的召會生活中。首先，李弟兄在風波的時期中，Max還有一些其他的人引起風波的時間中，他給了一系列的資訊，是非常關於我們要尊重基督的元首權柄。他看見這個風波，他把這一個看作是直接羞辱了基督的元首權柄。你們有一些在這裏的人還記得，在那個時候，曾經有人想要建立一種階級制度，在主的恢復裏建立一種階級制度。除了那個不合聖經這個事實之外，在神的經綸中，在整個宇宙中，這也侵犯了。就是當階級制度來的時候，就有頭進來了，有頭進來了，就是直接羞辱了基督的元首權柄。所以他就有了一些的說話，就著這樣的題目，我要首先叫你們去參考，讀一些資訊給你們聽。當基督的元首權柄得著完成，意思就是，就沒有任何的空間給任何其他的頭了，那就是應用李弟兄所說的。當然，他的發表，元首權柄得著完成，這是非常獨特的一個發表。但是這個應用乃是這個：在舊約的時代有王，但是在新約時代，即使連王都不能有，一個人作王都不能，因為基督的元首權柄已經完成了。

第一篇　基督獨一的元首權柄

讀經：腓二9～11，徒二36，五31，啟一5，弗一22～23，四15～16，西一18

禱告：主阿，我們承認你是主。耶穌基督是主，神將你高舉，你向著召會作萬有的頭，你是宇宙中獨一的元首。主，我們求你光照我們，給我們看見這個，使我們真是看見，惟有你是主，你在天上，在地上都是主。我們在這裏願意讓你有路，建造你的身體，在你獨一的元首權柄之下建造你的身體。所以我們強有力的禱告，除去我們中間任何其他的為首，但願沒有任何人事物攔阻你成為獨一的元首。主，我們將全人給你，從你進到我們的裏面，在我們裏面擴展，讓你的元首權柄在我們裏面擴展，直到我們完全被征服。我們禱告，但願整個恢復在地上的眾召會，在每一處的召會，你都是獨一的元首，沒有任何強的弟兄或者任何人的系統能夠再羞辱你的元首權柄。但願你在你的恢復裏完完全全得著尊榮，作獨一的頭。拯救我們脫離列國的風俗，脫離宗教，保守你寶貝的恢復。在這裏，惟有你是王，惟有你是主，惟有你是頭。在我們全人的深處，我們高舉你，神也高舉你，現在我們也高舉你。主耶穌，我們讚美你，我們尊榮你，我們榮耀你，讚美主耶穌！

我們這一次的總題，頭一個字是活，請容許我把這件清楚的事再講一遍。這個活或者生活，是隨時隨地的，不是一種在某種情況之下為著某種原因而有定意的行為，乃是一種自然的表現，是表現我們是怎樣的人，我們有怎樣的生命，自然就有這樣的表現。毫無疑問，我們的主耶穌在成肉體的時期，祂是活在神的元首權柄之下。保羅自己也見證，男人是女人的頭，基督是各人的頭，神是基督的頭。甚至羅馬百夫長也能夠看出便承認說，他也是個在權柄之下的人。祂是這樣的生活，祂過的是順從的生活，順從以至於死，且死在十字架上。但願我們的的確確好像是頭一次那樣來讀這些經節。腓立比二章五節開始，“你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的；祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”

我們要這樣開始這一次的訓練，我們需要非常深入的，並且是內裏的，能夠在我們裏面浸透我們的，這樣的一種領會，看見耶穌基督是主。在馬太二十八章，祂說，那個之後，祂已經在復活裏，祂說，天上地上所有的權柄已賜給我了。神立祂為主為基督，升天的基督乃是向著召會作萬有的頭。我最近讀一些的資訊，事實上就是那本小冊子，“國度與召會”，在其中我讀到，弟兄說，若沒有元首，也就是說沒有人承認基督是頭，身體的建造是不可能的，身體的建造有賴於我們承認並尊重基督的元首權柄，那就是頭的管制的彼此訓練，我們都是受訓的，我們都有訓練名牌，在座沒有一個沒有名牌的，所以不管我們講資訊或不講資訊，我們都是在受訓。主知道我的心，祂也知道我現在的情形，我的確需要這樣的訓練。但是，親愛的弟兄們，當我們在主那照耀的同在裏思想這件事的時候，當我們看見這位羔羊有七眼，祂監察全地的情形，眾召會所有的弟兄們，所有一班一班的弟兄們，或者長老職分。祂知道我們是怎樣生活，祂知道已婚的弟兄在家裏是誰作頭。