北斗鎮召會

第四篇　第二大支柱—生命（一）
生命樹
阿利路亞！阿利路亞！阿利路亞，為著主恢復中的四大支柱，非常的享受昨天晚上聚會那樣的結束。約翰一書五章二十節，“我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位元真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命。”這一節是一個偉大的轉移，從第一大支柱轉到第二大支柱——這永遠的生命。一面，這些的支柱是不同的，但卻不是分開的，這些的支柱就是那個人位。
我要問你們一個問題，問你週圍的弟兄們，你現在在哪裏？真理乃是我們是在這位真實者裏面，這是在祂兒子耶穌基督裏面。我們雖然在這個會場，但卻是在這個人位裏。我們如何來到這裏，因為祂已經來到。我們何等感謝主，為著真理，說到這位美妙的基督成肉體，釘死十架，復活，升天，成為美妙的賜生命之靈，使我們，祂不只可以進到我們裏面，今天早上我們也能彀在祂裏面。所以我們在哪裏？我們是在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面，這是真神，也是永遠的生命。
弟兄們，沒有姊妹在這裏，弟兄們，昨天晚上結束的時候說到甚麼？在這位親愛的裏面與祂有生機的聯結。今天早上，我們希望也結束在這個同樣的負擔，我們能彀看見生命這個大支柱，講到生命樹也是說到我們需要接枝到祂裏面，我們與祂有生機的聯結，使我們能彀成為祂的一部分。這指明真理、生命不是分開的，雖然有分別，卻不是分開的，就是那奇妙的人位。約翰十四章六節說到，耶穌說，我是道路，是實際，是生命。祂可以說，我是真實的，是永遠的生命，就像約翰一書五章二十節一樣，這指明真理和生命都是這奇妙、可畏、寶貴的人位。哦，我們何等愛祂！今天弟兄們，抱歉，沒有姊妹們，阿利路亞！另一面來說，我們其實也是姊妹，我們是基督的新婦。在場是姊妹的，說阿們，阿們！
今天我們要看見這第二大支柱——生命，特別是從生命樹這個角度來看。在這篇信息裏，我們要看見，首先這一幅圖畫，就是聖經向我們陳明的這幅圖畫，揭示神在基督裏作為生命樹來作我們的食物。這就是從頭到尾聖經所給我們看見的，這是全本聖經主要的負擔，非常的清楚，在聖經的開頭和結尾都很清楚，也有一條線貫穿全本聖經。我們需要看見，哦主，主啊，我們需要看見，看見聖經所向我們陳明的這幅圖畫，神在基督裏乃是生命樹作我們的食物，從聖經的開始到末了所提到的。
其次，我們要能彀看見主的負擔，就是我們眾人在歐洲，在美國，在非洲，在亞洲，在澳洲，不論我們在哪裏，我們都要被恢復到起初，恢復到起初，就是恢復到喫生命樹，恢復到喫，恢復到對生命樹的享受。祂，喫我的要因我活著。
第三，我們要看見在神經綸的這個背景裏面，藉著這寶貴、包羅萬有之基督的死，藉著祂美妙、可畏、法理的救贖，那一條關閉的路，向著生命樹關閉的路如今重新打開了。所以我們不需要再，不需要再猶豫，不需要再徘徊，而是能彀坦然無懼地來到施恩座。那些洗淨袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏。
末了，我們要看見，照著神的經綸，我們不僅是喫生命樹的人，享受生命樹的果子，因祂而活，我們也是這生命樹的枝子，我們是生命樹的一部分。弟兄們，告訴你身旁的人：弟兄，你是小小的生命樹！弟兄，你是一棵小小的生命樹！我們絕對不該尋常地對待彼此，我看見你，你看見我，我們要看見那是生命樹，我們是祂的一部分，是祂的一部分，因為與祂有寶貴、生機，生命的聯結。
所以現在弟兄們，我們進入綱要以前，我摸著這篇信息裏幾個主要的負擔，我要再一次向你們打開真理和生命這件事。我非常的珍賞，從這個角度來看，真理是與啟示有關，啟示神自己和祂的心意，那就是向我們的打開和啟示，啟示出神和祂心頭的願望；而生命也是同樣一個人位，生命是那條道路，來完成這一位的負擔和祂的心頭的喜悅，是那條路來實行、完成這個負擔，祂的定旨，祂的喜悅。所以真理、啟示，包括這一位祂的啟示和祂的心頭的喜悅，而生命是與那個能力和道路來完成向我們打開的這個啟示有關。阿們！
我要說到一件事，花一點時間從提摩太前書的這個角度來看。提摩太前書一章六節、七節說到，保羅告訴提摩太說，不要教導不同的事，與神經綸不同的事，這些事在信仰裏的經綸上並無助益。神的經綸就是神的自己，在神經綸的深處不只是一個東西，而是一個人位元，就是那個目標。神的經綸就是神自己，祂的負擔。所以提摩太前一章就給我們看見這個大的真理，就是神的經綸。而提摩太前書六節，十二和十九節給我們看見，完成這經綸的路，完成這經綸的路。我們要成為那些持定，持定永遠生命的人，要持定永遠的生命，這是真正的生命。
所以弟兄們，今天早上，我們來到主恢復中的第二大支柱——永遠的生命，願我們成為這班持定永遠生命的人，持定這真實的生命。我們進入這綱要以前，我要給我們生命的十四個定義，終極完成於這生命樹，我快快地告訴你們：一，生命就是神自己，這是以弗所四章十八節，這是唯一說到神是生命的經節。
第二，生命是永遠的生命，約翰三章十六節，你們認識這個經節。這就是無限制的生命，不受限制的生命，無限的生命，沒有時間空間限制的生命，為著這永遠的生命，阿利路亞！
第三，生命，是非受造的生命。約翰一章三節、四節，生命在祂裏面，而三節告訴我們，這奇妙的一位，一切萬物都是藉著祂成的。所以弟兄們，祂是那非受造的生命，約翰一章四節，祂是非受造的生命，但祂是一直忙著創造，是在我們裏面，祂也作為生命在我們裏面創造我們所沒有的，我們所缺乏的，祂在我們裏面創造召會生活，我們所在的地方，這生命的能力是可畏的，一切宇宙中的事物都是藉祂而成的。哦，有這非受造生命而創造的生命的人說阿們，阿們！
第四，這生命就是基督自己。約翰十四章六節說到，我就是生命。
第五，這生命是在人性中受試驗的生命。約翰十九章四節，耶穌受彼拉多三次的查驗，他卻說，我在祂裏面找不出罪。希臘文這裏的意思是說，一個都沒有，一件罪都沒有。你能彀這樣說到你自己嗎？阿利路亞，為著這個生命是受過試驗的生命。
第六，這生命是經過死的生命，是經過死的生命，阿利路亞！這是經過死的這個路程，在陰間的旅館住了三天之後，你能彀作的事就是趕快離開，但是祂拿著陰間的鑰匙。這是啟示錄一章八節，祂是那活著的。死是有能力的，但是生命吞滅死亡。
第七，生命是死亡不能拘禁的生命。是使徒行傳二章二十四節，不能拘禁，死亡不能拘禁這寶貴的生命。讚美主！希伯來書生命讀經英文五十頁，我非常享受這幾行，生命是死亡不能拘禁的生命。我只摸著一些的原則：生命，永遠說我能；死亡，永遠說我不能。當你說你不能，那就是死。在召會生活中，我們從現在開始要說，不能說我不能。如果有人要你說話，你要說，阿利路亞，我能，不是照我們的天然，而是根據於生命。死說我不能，但是生命說我能。生命能作一切的事，生命能使一處地方召會的弟兄姊妹彼此相愛到極點，愛得完全。以賽亞書六章八節說，誰能為我們去呢？照著我們的情形，我們就說我不能。但是以賽亞說，請差遣我，我在這裏，請差遣我。無論如何，我們在這裏要摸著一個原則，這是一個原則：死，死在常常叫我們說不能不能不能，但是感謝主，我們有生命，生命是死亡不能彀拘禁的生命，死亡不能拘禁復活生命。這是我們中間所有的安息聚會都能彀滿了生命，因為我們都慶賀這一個復活的生命。
第八，生命是復活的生命，約翰福音十一章二十五節，“我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。”讚美主！到墳墓那裏去，那裏沒有人。但是我們需要對他們傳講，阿利路亞，死亡不能拘禁復活的生命。那對我實在是一個新鮮的經歷。我的靈能彀得著復蘇，得著加力。阿利路亞！生命吞滅了死亡，得勝的吞滅了死亡。
第九，生命就是那靈。弟兄姊妹，弟兄們，沒有姊妹。弟兄們，是不是很喜樂真理這個大的支柱呢？向我們啟示這一位美妙的人物和祂的工作，和祂的負擔，將我們帶進生命這個支柱，我們是不是很感謝，能彀把基督在復活裏成了賜生命的靈這件事向我們打開呢？阿們，阿利路亞！沒有這個重大的真理，我們今天可能就不會在這裏了。但是我們的基督成了賜生命的靈，使復活對我們成為這樣的真實。羅馬書八章二節，生命之靈的律，阿們！林前十五章四十五節說，末後的亞當成了賜生命的靈。阿們！
第十，甚麼是生命？生命是拯救的生命，拯救我們脫離火湖，脫離沉淪，我們也需要天天從各樣的事物中蒙拯救，從我們的失望中蒙拯救，從我們的心思的遊蕩中蒙拯救，從我們的個人主義中蒙拯救。我們是不是需要從這許多的事物中蒙拯救呢？阿利路亞！為著這拯救人的生命，羅馬書五章十節。
第十一，這生命是作王的生命。這生命是有能力使我們登寶座作王，與基督一同作王。阿利路亞，為著這作王的生命，這是羅馬書五章十七節。
然後第十二，生命是不能毀壞的生命。提後一章十節，不能毀壞的生命，不朽壞的生命。弟兄們，死亡，有這個不能毀壞的生命就沒有死亡的副產品，就沒有虛空，就沒有消退，都被這生命的能力吞滅了，因為祂是不能毀壞的生命。
然後第十三，這生命是不能被毀壞的生命。希伯來七章十六節，我喜歡這個。弟兄們，希伯來生命讀經說到，這生命是不能被毀壞的生命，因為沒有甚麼能彀毀壞祂。如果你澆水，燒祂，如果你殺祂，如果你把這個生命放到墳墓裏，祂會跳出來，如果你放在陰間裏，陰間也沒有權勢能彀抓住祂。因著我們裏面有這樣一個美妙的生命，我們需要停止看我們自己的軟弱。弟兄們，阿們！李弟兄多次地說到，弟兄們，如果我們真的看見了這生命，這生命是真的生命，我們就不會歎息，我們就會歌唱歡呼，因為祂是生命，是生命，使我們能彀歡呼。阿利路亞，阿們！是生命，生命，生命，使我們成為呼喊的人，阿利路亞，讚美主！是生命，生命，生命，使我們能彀呼喊阿利路亞，讚美主！滿了甚麼？滿了喜樂，滿了榮耀，我們有耶穌基督在我們裏面，使我們有基督在我們裏面。
末了的一個定義，就是生命樹。我們以這個作為結尾，這指明這是非常特別。從啟示錄二章七節，凡有耳的就應當聽，“那靈向眾召會所說的話，凡有耳的就應當聽。得勝的，”想要得勝的說阿們，阿們！“得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。”所以弟兄們，這個訓練是要使我們成為得勝者的訓練。得勝者就是一個正常的弟兄，正常的信徒。正常的弟兄就能彀看見生命這個支柱，就能彀顧到這首要的事，在召會中最首要的事就是喫生命樹並享受基督作生命樹。這末了一點說到生命樹，就是關於生命定義的末了一個點。我們知道這給我們看見一件事，不只我們要喫祂，不只享受祂，享受祂這豐富的果子，我們事實上要成為祂，成為祂的一部分，與祂有生機的聯結，與祂同活。所以祂作為生命樹能彀繁增，能彀擴展，能彀擴增，能彀行動，能彀到中東，能彀到亞洲、北美、南美、歐洲、非洲、澳洲，一切的地方，能彀鋪滿全地，處處都要有生命樹。不只是一個讓我們有分的東西而已，而是是讓我們與祂有生機聯結的東西，成為祂的一部分，讓祂擴展、擴增，擴展，直到祂自己這生命樹能彀有充分充足的在地上的見證，然後末期就要來到。阿們！
所以弟兄們，我要這樣開始地說，用這關於生命十四個定義作為開始，事實上你還可以繼續講，但是我就停在十四個點，以生命樹作為終極完成，這是今天的負擔。如果你看見生命，阿利路亞，就會有說不出來的喜樂。讓我們來進到綱目。
壹　我們必須有異象，看見聖經向我們陳明一幅圖畫，顯示神在基督裏乃是生命樹，好作我們的食物；這就是為甚麼在聖經的開始和末了都提到生命樹—創二9，啟二二2、14、19：
這些創世記和啟示錄的經節非常的清楚。
一　神按著祂的形像，照著祂的樣式造人，目的是要人接受祂作生命，並彰顯祂一切的屬性—創一26~27，二9。
創世記給我們看見屬性，祂的屬性成為我們的美德。謝謝你這樣更正我，我需要更多的受調整，更多的得成全。阿們。我喜歡這個點，神的心意，目的，創世記一章二十六節，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使我們這些人能彀接受祂。我們是器皿，但是祂作為生命乃是內容，用祂自己的屬性來充滿我們。祂作我們的內容，祂作我們的生命，祂作我們的一切，結果是甚麼呢？結果是甚麼呢？結果就是成為一個神人。神人，一個人，與神調和的人，這個人彰顯神，這個人代表神。阿們！這個人是神、人成為一的人，神與人成為一。
當然，這個神人一個顯著的點，就是顯著的一個榜樣就是耶穌的自己。我非常的珍賞神人的生活這一幅圖畫，從路加福音給我們看見。路加福音二章，當主耶穌十二歲的時候，祂在殿裏，因著祂的說話，李弟兄是這樣講的，他這樣說：關於耶穌是神人，祂有一個最高標準道德的人性生活。我第一次聽到我聽不太懂，甚麼叫作最高標準道德的生活。最高標準的道德意思是：祂的人性的每一方面都是把這位神完全、徹底地彰顯出來。你是一個人，卻能彀彰顯並代表神，這就是最高標準的道德。路加福音二章，祂十二歲的時候，祂甚至與那些有知識、有學問的人在一起談話。耶穌的智慧，十二歲的男孩，祂說的話跟祂的身量似乎不太相符，但那是因為祂是個神人，所有神的屬性、神的生命都在這寶貴的神人耶穌基督身上得著彰顯和展示。
二　生命樹表徵釘十字架並復活的基督，祂將生命分賜給人，並以可喫的形態使人喜悅、滿足—9節。
乃是這釘十字架並復活的基督成了那分賜生命給人的那靈，使我們成為，使祂成為一個可喫的形態使人喜悅、滿足。阿們！弟兄們，我非常享受這次訓練的氣氛，不得了，讚美主！我看到許多喜樂的人，讚美主！我能彀摸著我們中間的一，因為我們都專注於並且顧到這美妙的基督，祂是釘十字架並復活的基督，祂是生命樹，今天是賜生命的靈。
我最喜歡的詩歌是英文一零一七首：祂住在我們裏面，祂經過過程住在我裏面作我的生命，榮耀，榮耀，阿利路亞！基督，基督現在就是我的生命，我的生命，我的生命。你們兩位弟兄請上來，請快快上來，阿們！哦你的名字Daniel，哦你的名字Sam。Sam和Daniel兩位弟兄，想想看，Sam弟兄成為Daniel的生命了，進到他裏面。這個對Daniel來說是甚麼呢？意思就是Daniel跟Sam兩個成為一。沒有甚麼比生命對你更親近了。我不知道怎麼樣來描述這幅圖畫。謝謝你們，弟兄們。無論如何，阿利路亞！基督現今是我們的生命，不只是我所有的一個東西，而是祂是我的生命，將我們帶進與祂生機的聯結裏，這就是祂死與復活的目的。
三　生命樹是神經綸的中心；神經綸的實施在於生命樹，因為生命樹是完成神經綸的路—提前一4，弗三9。
第三中點，弟兄們，生命樹是神經綸的中心；神經綸的實施在於生命樹，因為生命樹乃是路。這裏告訴我們，真理給我們啟示神的經綸，但是這裏有路，生命樹是完成神經綸的路。喫生命樹，喫主耶穌基督乃是路。神這位團體的神人，這位團體的神人，我們是藉著喫生命樹成為這團體的神人，使我們能彀被祂構成，作為一個神人，成為祂的擴大。我喜歡英文詩歌一二二六首：喫主耶穌就是路，我們合一藉著喫主，我們聖別藉著喫主，我們發光藉著喫主，阿利路亞！最後一節就說到喫主耶穌就是路。阿利路亞！補充本詩歌五百零八首，喫主耶穌就是路。這是神經綸的中心，要顧到這個中心，我們就能彀成為率先喫耶穌作為這條路的人。
四　生命樹是宇宙的中心：
阿利路亞！我希望我們都能彀得著這個點。
1　按著神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸園是地的中心，生命樹又是伊甸園的中心；因此，宇宙乃是以生命樹為中心。
2　沒有甚麼比生命樹對神和人更中心、更重要—創三22，啟二二14。
在創世記和啟示錄裏都可以看見這件事。所以弟兄們，我非常珍賞，我要從另外一個角度來說，但是我們這位，這些負責弟兄們，我們第一的責任就是要顧到，要率先來顧到這宇宙的中心，我們主要的責任就是要率先顧到這宇宙的中心，就是耶穌基督這棵生命樹，這就是我們的責任。不要，絕對不要從這個中心岔出去。神的中心要成為我們的中心，我喜歡這個點。
五　新約啟示基督是生命樹之表號的應驗：
在創世記你看見生命樹的表號，但是這個表號的應驗乃是耶穌基督祂自己。
1　約翰一章四節論到基督說，“生命在祂裏面；”這是指創世記二章由生命樹所表徵的生命。
所以弟兄們，祂來了，祂來。當你把這件事情放在一起，祂是那表號的應驗，祂的來就是使我們能喫祂。你面對生命樹該作甚麼呢？向祂招手嗎？打招呼嗎？要喫生命樹！祂來使我們能彀喫祂。
2　創世記二章所展示的生命，就是具體化身在基督裏的生命—約壹五11~12。
約壹五章說，“這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。人有了神的兒子，就有生命。”我們也可以這樣翻譯，有子就有生命樹。是不是呢？有子的人就有生命樹。有生命樹的人說阿們，阿們！我們有子就有生命樹。
3　我們若將約翰一章四節和十五章五節放在一起，就會領悟基督自己是生命，也是葡萄樹，因此祂就是生命樹。
我們若將約翰一章四節“生命在祂裏面”和約翰十五章五節放在一起，這一節說甚麼呢？我是生命樹，“我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。”所以，你把約翰福音一章四節和十五章五節放在一起，就知道祂是生命樹，祂是生命，也是葡萄樹，因此祂是生命樹。我們就要知道基督祂也是那葡萄樹，祂就是生命樹，讚美主！
我們的弟兄曾經用這樣的例子來說明。基督作生命不是松樹，矗立向上，而是葡萄樹。葡萄樹主要的是甚麼？是祂的擴展，蔓延，是祂的擴展，是祂的繁增。讚美主！為著祂的擴展、擴增，在歐洲這生命樹的擴展和繁增，在全地的擴展。弟兄們，我們的負擔，我們有負擔要讓基督這生命樹，這葡萄樹能彀擴展，能彀擴增，遍及全地，直到祂得著一個完全的見證，然後末期就要來到。阿們！
六　享受生命樹乃是所有蒙神救贖之人永遠的分—啟二二1~2：
阿們！這是很不得了的一個點。啟示錄二十二章一到二節我們都知道，但是這給我們看見，生命水的河明亮如水晶，從神和羔羊，救贖的羔羊寶座流出來。在街道當中，在河這邊與那邊有生命樹。這指明這生命樹是葡萄樹，在這邊與那邊，河的這邊與那邊是生命樹結果子，生產十二樣果子，每月都結出果子，充滿果子的一個葡萄樹。
1　生命樹實現了神原初對人的心意，直到永遠—創一26，二9。
所以，祂從起初對人的心意就是要我們作祂的彰顯，作祂的代表，滿了祂的形像和掌權，能彀彰顯祂，在這宇宙中代表祂。這如何得著應驗呢？應驗這個真理的路是甚麼呢？就是生命樹！
2　生命樹結十二樣果子，意思是生命樹的果子是豐富的，足以完成神永遠的行政。
神永遠的行政是一件重大的事，神的行政是宇宙中最高的事。以弗所書一章十節說到時期滿足時的經綸，那將萬有在基督裏，將萬有，在地上的事，天上的事，都在祂裏面歸一於一個元首之下。所以主使萬有歸一的那個關鍵，那個鑰匙，就是祂自己作為生命樹作我們的享受。
所以弟兄們，第六個點，中點所告訴我們的，主要的就是享受生命樹乃是所有蒙救贖之人永遠的分。甚麼是你永遠的分？我們要成為，我們不要作一個等候永遠之分的人。《神聖的經綸》這本書裏，英文第二十九頁說到：我們所享受的，將來所享受的必須是我們今天所享受的；我們在今世所享受的，將是我們在來世所享受的。所以弟兄們，我們要對那個全享有預嘗，我們永遠不能停止，我們要天天、時時刻刻享受基督作生命樹，這就是我們在永世裏要作的事，讓我們預備好。就好像要踢足球，你週六要，週末要打球，但是你天天都要預備，否則你就不能彀預備好。我們那一天要在狂喜中，在永世裏對祂有最高的享受，就是在新耶路撒冷裏。但是弟兄們，我們今天就要過那種生活，享受基督作我們的生命樹。我們在這個訓練中就享受基督作生命樹。謝謝主，讓我們在  Baarlo有這麼美妙的訓練。然後我們來到下一個大點，
貳　主要把召會恢復到起初—恢復到喫生命樹—啟二7：
啟示錄二章七節這一節讓我有特別的負擔，等一下我還要說到。“得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。”所以弟兄們，主的負擔，在這個訓練中給我們的負擔，就是我們這些負責弟兄要率先不要作超人，不是作超凡的人或是作了不起的人，而是要作忠信的人，穩定的人，按時喫生命樹的人。我們要忠信，作甚麼呢？預備好率先來作個得勝者。得勝的，就要喫生命樹。關於得勝這件事，是對以弗所召會所寫的，是寫給以弗所召會。這裏的註解說到，我們如何能彀得勝，這是那靈第一次對這七個召會所說的話，我們需要接受這樣的話。我們要得勝需要作甚麼呢？在註解裏面提到，我們要得勝，就是恢復，要率先恢復我們向著主起初的愛。得勝，意思就是率先，我們在這裏受訓練，是受訓練要率先，我們是要率先恢復我們向著主起初的愛。每天都是最合適的一天，都要把上好的愛給主，我們要率先作這事，來恢復向著主起初的愛。
註解這樣說，率先恢復向著主起初的愛，並且恨惡，並且恨惡，要率先愛並率先恨惡。告訴你身旁的弟兄，我們要率先愛主並且恨惡尼哥拉党的行為。你會說，要恨，要恨惡甚麼？要恨惡尼哥拉党的行為，恨惡主所恨惡的宗教階級制度。我們要率先恢復我們對主起初的愛，加入祂這個生命樹裏面，享受祂這個生命樹，並且在我們中間成為一個最基本的事。並且我們要恨惡那個尼哥拉党的行為，讓這個東西不要在我們中間興起，我們要成為這個生命樹的生機體，如果不是這樣，我們就成為組織了。
弟兄們，讓我們率先恢復那起初的愛，率先恨惡，恨惡尼哥拉党的行為，這意思就是，能彀滿滿地享受基督這生命樹，使我們能彀成為基督活的身體，基督身體上的肢體跟我們同在，就能彀活而盡功用，沒有任何的空間能彀讓尼哥拉党的教訓存在。弟兄們，我們需要率先地恢復起初的愛，享受生命樹，這是一件自動自發的事，尼哥拉党的行為有可能會產生。
一　一般說來，基督徒忽略了喫生命樹，沒有看見自己有喫主的權利—二二14。
讚美主，我們有權利，藉著祂法理的救贖，我們就有權利，讓我們坦然無懼地來享受祂。
二　神把人擺在生命樹跟前，指明神要人藉著生機地喫祂並新陳代謝地吸收祂，接受祂作生命，使神能成為人所是的構成成分—創二9、16~17：
我們與祂的關係乃是祂是生機的而不是組織的。我們要消化祂，新陳代謝地吸收祂，我們藉著在祂身上勞苦，在主的話上勞苦，在職事的信息上勞苦而喫祂，經過消化吸收的過程就被構成。這個構成的過程天天在我們裏面發生，最終，我們就能彀成為祂，在生命和性情上，我們成為祂，成為小生命樹，我們成為祂的擴大，作為這生命樹的擴展。
所以，我喜歡這句話開頭所說的，神把人擺在生命樹跟前，事實上，祂所作的，祂把人放在伊甸園的生命樹跟前，那就是神把人放在餐桌前。所以弟兄們，我們需要率先認識神將我們擺在不是一個，把我們當作一個組織，乃是把我們放在餐桌前。我們需要率先，因著在主的桌子前得享筵席的一個人，當我們在主的筵席前，我們第一個想到的就是神把我們放在晚餐的餐桌前，我們能喫祂、喝祂，能彀與祂是一，享受祂。所以，祂這生命樹能彀得著在我們裏面複製，並且能彀遍滿全地。
1　神不僅渴望人作祂的器皿盛裝祂，也要人喫、消化並吸收祂—羅九21、23，約六57。
我喜歡約翰六章五十七節，這是我最喜歡的經節之一。這一節怎麼說？活的父，那喫我的人也要因我活著。換句話說，祂就成為我們生活裏面一個內在的因素，我喜歡這一節。當你喫一個食物，我們就因著那個事物，因著那個內在的因素而活著。我們不只是藉著靠祂而活，像該隱，在外面努力的工作，我們是因祂活著，現在我們要聯與祂，緊聯與祂，因祂而活。祂是生命樹，喫祂的人，喫我的人要因我活著，祂這獨一的神人作為生命樹就能彀得著複製，在地上再一次地活在地上，在祂的人性美德裏面再一次地被活出來。
所以主來，是要我們喫祂。約翰十章十節下說到，我來是要叫人得生命，並且得的更豐盛。我不知道，也許你們知道，我來是要叫人得生命，使他們得生命，使我們有生命，但是更豐盛，意思就是喫，我不只有生命，我還喫生命，所以我有生命，得的更豐盛。主來了，使他們能彀得著生命樹，使他們能彀豐盛的得著生命。我們要作那一班率先珍賞祂的人，祂來使我們得生命，並且得的更豐盛。
2　神要我們消化、吸收祂，好使祂能成為我們裏面之人的構成，也使我們與祂成為一，在生命和性情上與祂一樣—約壹五11~12，彼後一4。
在此，有神聖啟示的應驗，我們成為祂，不是在神格上與祂一樣，而是在生命和性情上能彀成為祂，在構成上能彀成為祂。這一節，在約翰一書，在彼後一章四節都指明這件事。所以喫主耶穌就是要我們，主要我們在召會中所恢復的，這能彀完成祂經綸中重大的真理，神聖啟示的高峰之所以能彀應驗，就是藉著喫生命樹這條路。
三　生命樹的素質是在生命水裏；我們若要享受基督作生命樹，作生命的元素，就必須喝祂作生命水，作生命的素質—賽十二3~4，約四14，啟二二1~2。
生命樹的素質是在生命水裏，我們在下一堂聚會裏要說到這事。生命樹的素質是在生命水裏，我們若要享受基督作生命樹，作生命的元素，就必須喝祂作生命水，作生命的素質。從啟示錄二十二章我們看見，在河這邊那邊有生命樹。你不能彀把喫、喝分開，也許喫、喝有分別但不是分開的，喫與喝常常是並行的。阿利路亞，但願我們不要失去喫喝主的單純，喫主就是喝主，喫主包含了喝主，這兩件事是並行的。
所以你有以賽亞十二章這裏的話，弟兄們，讓我們釋放我們的靈，來唱以賽亞書十二章。所以我們必從救恩的泉源歡然取水，歡然取水，就在那日，我們說，讚美主，（補充本二十五首，）所以你們從救恩泉源歡然取水，歡然取水，就在那日，你們說：讚美主！還要作甚麼呢？呼求祂的名，將祂所行傳揚在萬民中，提說祂的名已經被尊崇。耶穌！揚聲歡呼！阿利路亞！你們錫安的居民哪！因你們中間的以色列的聖者為至大！
當我們說，在唱的時候我們就在喫，阿利路亞，為著生命樹，為著生命水的河，這兩者是緊密的相連在一起。弟兄們，你在唱那首詩歌的時候，你是不是在喫耶穌呢？我是，我們就在喫祂，我們就在喝祂，阿們。所以弟兄們，我們都要率先唱詩，阿們。我在公會裏的時候，我的母親在聚會的時候推著我要我唱，但是我們唱到神經綸的真理，我們唱基督是我們的生命，祂的渴望就是要我們享受祂，現在我們不會停止唱歌了。阿利路亞，阿利路亞，這是我見證，是我詩歌，讚美我救主，終日歡樂。這是我見證，是我詩歌，讚美我救主，終日歡樂。
弟兄們，弟兄們，我們要率先喫生命樹，喝生命水，生命樂河的水，阿們。不要作一個憂傷的負責弟兄，我們要喜樂，我們要有喜樂，要喜樂地作，要喝樂河的水。不要說，哦又有一次聚會了，又要聚會了，來吧，讓你弟兄來聚會吧。因此我們要喜樂。
四　喫生命樹，就是享受基督作我們的生命供應，該是召會生活中首要的事—二7，約六57。
弟兄們，這是負擔，主的恢復要恢復到起初，就是要喫祂喝祂這生命樹。但願我們都能彀回到這起初的事，顧到這首要的事，喫祂，享受祂作生命樹，阿們。這是首要的事，這意思就是我們享受祂作生命樹，我們用起初的愛祂，而且我們恨惡，恨惡，恨惡尼哥拉党的行為。我們恨惡那事，我們喜歡三一神的生機體，我們愛基督的身體，我們愛生命樹，我們愛生命樹，就是三一神的生機體，能彀擴展，能彀擴增，為著祂的見證。所以弟兄們，啟示錄二章七節，這裏的負擔就是要我們成為正常的弟兄，就是得勝者，這是召會生活中首要的事，阿們。然後，第三大點，弟兄們，
三　藉著基督的救贖，接觸生命樹（就是神自己在基督裏作人生命）的路再次打開—來十19~20，啟二二14：
讓我們讀希伯來書十章十九和二十節，這是美妙的經節，“弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。”當基督釘在十字架上時，祂的肉體就是那個幔子，在帳幕中分開聖所和至聖所的那個幔子就裂開了，然後這個路就打開了，能彀進到神的同在裏，能彀有分於祂。我們就有權利，那些洗淨自己袍子的有權來到生命樹這裏。所以弟兄們，在這篇信息裏面我們要非常的珍賞基督寶貴的救贖，祂是我們法理的救贖，祂解決我們一切的問題。撒但這個罪使我們沒辦法接觸生命樹，亞當和夏娃他們就遠離了生命樹，我們看見這個細節的點，但是這個路重新又打開了。
一　亞當這墮落的人，是與神的生命隔絕，不准接觸神這生命樹—創三1~6、11~13、22~24：
1　撒但試誘人接受善惡知識樹，指明撒但要使人不得接受神作人的生命—1~6節。
我沒有時間，但是你如果寫下林後十一章二節、三節這個經節，主說，祂是嫉妒的，我們已經許配給基督，但是撒但來試誘，他很詭詐，他要破壞我們的思想，破壞我們的單純，向著基督的單純和純潔。林後十一章二節、三節那邊的註解就說到，這是要把我們帶回到對在伊甸園中的享受，這是一件大事。主的恢復就是要恢復我們到這神聖的羅曼史裏，神的渴望就是祂和我們能彀成為一，所以基督的救贖已經敞開了這條路，已經打開這路，使我們能彀有生機的聯結，能彀與祂有生機、羅曼蒂克的一。
2　人墮落的重大意義，在於人與神的生命隔絕了—弗四17~18。
3　神用基路伯和發火焰的劍禁止人接受生命樹，指明神的榮耀（由基路伯所表徵）、聖別（由火焰所表徵）和公義（由劍所表徵），不許可罪人濫用神的生命—來九5，十二29，羅二5。
神用基路伯和發火焰的劍禁止人接受生命樹，指明神的榮耀（由基路伯所表徵），這是非常清楚的發表，聖別（由火焰所表徵）和公義（由劍所表徵），不許可罪人濫用神的生命。現在，
二　當基督的肉體釘十字架時，幔子就裂開了（來十20，太二七51），因此為我們這些與神（由生命樹所表徵）隔絕的人，開了一條路，可以進入至聖所接觸祂，並接受祂作生命樹，給我們享受。
當基督的肉體釘十字架時，幔子就裂開了，這樣就打開了一條路。因此為我們這些與神（由生命樹所表徵）隔絕的人，開了一條路，可以進入至聖所接觸祂，並接受祂作生命樹，給我們享受。阿們，最後我們會看見，至聖所的實際今天就是我們這調和的靈。無論如何，路已經開了，我們必須呼喊阿利路亞，為著基督的救贖已經開了路，我們就能彀來到祂面前，不是帶著很多的問題，而是坦然無懼地來，進到至聖所來享受祂這生命樹。
讓我們一同用剛強的靈讀第三中點：
三　“那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏”—啟二二14：
再讀一次，“那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏。”好，與你身旁的弟兄禱讀這一節十五秒鐘：那些洗淨自己袍子的有福了，有福了，哦主，洗淨自己袍子的有福了，哦有福了。好，弟兄們，深深的喜樂，洗淨自己袍子的有深處的喜樂，因為我們有權柄到生命樹這裏。
啟示錄二十二章十七節說到，來！來！生命樹的路已經打開，只要來，來！阿利路亞！路加福音十五章，弟兄們，路加十五章，十五章，浪子回來穿上了袍子，他得著洗淨，主要的點就是讓我們喫喝快樂，所以要來，我們有權到生命樹這裏。
1　藉著基督那滿足神一切榮耀、聖別、公義之要求的救贖，通往生命樹的路就重新向信徒開啟。
弟兄們，我最喜歡的一節，就是林後五章二十一節，祂使那不知罪的，為我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。弟兄們，這是何等救贖的基督，祂成為我們的所是，使我們能彀成為祂的所是。這個義使我們與祂隔絕，那榮耀、聖別使我們與祂隔絕，但是藉著祂的救贖，祂生機的拯救，祂就使我們成為祂。原來與祂隔絕的，現在我們能彀成為祂，現在有公義、聖別和榮耀，這是何等的神跡，何等的神跡，為著基督的救贖。
2　凡用基督救贖的血洗淨自己袍子的人，在永世裏都有權利在聖城，就是在神的樂園中，享受生命樹作他們永遠的分—14節。
現在弟兄們，我們來到末了非常緊要的一個點，第肆大點，我們要一同用剛強的靈來宣讀：
肆　在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，不斷的享受新鮮的果子，我們也是這樹的枝子，住在基督這生命樹裏，享受生命的汁漿—2節，約十五5：
阿們，喫生命樹枝子的弟兄們請說阿們，阿們！你現在在作甚麼呢？你正在住，並且在享受生命樹的枝漿。主最深處的渴望就是與我們成為一，與我們親近，永遠不與我們分開，這就是我們與祂生機、羅曼蒂克的聯結。祂經過祂的死與復活，成為包羅萬有、賜生命、複合的靈，我們被放在祂裏面，然後祂也進到我們裏面，帶來這個寶貴生機的聯結。
一　聖經啟示神渴望與人有一個關係，就是祂與人成為一—林前六17：
“但與主聯合的，便是與主成為一靈。”他不是說他的靈，而是說但與主聯合的。有的弟兄問我說，我穿的那個襪子就是這一雙：與主聯合的，便是與主成為一靈。我們已經聯於這個生命樹，我們與生命樹是一靈。弟兄們，讓我們宣告這一節，林前六章十七節，“但與主聯合的，便是與主成為一靈。”
神渴望與人有這樣的關係。在約翰十七章，你能彀看見祂的渴望：父啊，你在我裏面，甚至能彀像我在你裏面，你在我們裏面，使他們能彀在我們裏面。神的渴望就是我們能彀在裏面。感謝主，為著這，我們能彀與祂能彀有生機這甜美的聯結，為此讚美主。
1　神渴望與人成為一，因此按著祂的形像，照著祂的樣式造人，並且給人造靈，使人接觸、接受並盛裝祂—創一26，二7。
2　神渴望神聖的生命與屬人的生命能聯結為一個生命。
耶穌是過這樣一種生活的一個模型。還有，弟兄們，使徒行傳第五章，他實在是充滿了神的生命。他剛從監牢中得釋放，天使說，彼得，去，站在人前，將這生命的話講給百姓聽。彼得跟主這生命樹乃是一，彼得就是那棵小生命樹，彼得就是生命人，一個滿了生命的人，他是基督這生命樹的擴大。然後使徒行傳二十八章，當保羅被兩百個士兵看守在路程中，他是那艘船的船長，因為他是生命人，他是活在與主生機的聯結裏，而這位耶穌能彀在地上重新再活一次，能彀藉著保羅活出人性最高的標準。
在北美，在南美，在全地的需要，乃是耶穌再次活在地上。弟兄們，我們要作耶穌活在地上，藉著住在祂裏面，緊緊聯與祂，留在與祂生機寶貴的聯結裏，祂是這個生命樹。
3　這一乃是生機的聯結，生命的聯結—接枝的生命—約十五4~5：
這是約翰十五章。弟兄們，這是約翰福音當中不得了的一段話，我們是葡萄樹上的枝子。
ａ　接枝的生命不是替換的生命，乃是把屬人的生命與神聖的生命調和在一起。
與神聖生命有調和的請說阿們，阿們。
ｂ　為使我們接枝到基督裏，祂就必須經過成為肉體、釘十字架和復活的過程，成為賜生命的靈—一14，林前二2，十五45。
所以弟兄們，現在我們就能在祂裏面，因為祂，照著李隆輝弟兄昨天晚上告訴我們的，我們能彀在祂裏面，是因為祂成了賜生命的靈，所以我們能彀在祂裏面，能彀與祂有生機的聯結，作祂這葡萄樹許多的枝子，讚美主。所以我們已經接枝在祂的身上，接枝在祂的身上。
弟兄請上來。基督來釘死、復活，成為賜生命的靈，有一天Daniel信主了，Daniel弟兄就受浸了，他就呼求主名：哦，主耶穌。藉著浸到基督裏，信入基督裏，發生了甚麼呢？他就被放到基督的死裏，他就從那個老舊的橄欖樹上被切下來，他與這個葡萄樹接枝了，他成為基督的一個枝子。阿利路亞！我已經與生命樹接枝了，阿利路亞！Daniel弟兄再來一次，請上來。他被剪下，被放在基督的死裏，他是一個枝子，但是被剪下來；基督也是在祂的肉體裏被砍下來。但是基督復活了，這個切下來的枝子與基督這個枝子就親嘴，就聯結了，阿利路亞！我們是在與這生命樹生機的聯結裏。詩篇二章說到，當以嘴親子。我們都是被剪下來的枝子，但是我們現在與祂親嘴，與這一位賜生命的靈，這一位葡萄樹的基督親嘴，結合在一起。弟兄們，你現在在哪裏呢？你在哪裏呢？已經接枝到基督裏了。這是一個永遠的親嘴，讓我們一直留在其中，住在葡萄樹上。
ｃ　我們這些重生的人，已經接枝到基督裏，應當過接枝的生活，就是兩方聯結而一同生機生長的生活：
阿們！
㈠　我們既已接枝到基督裏，就要讓那是靈的基督活在我們裏面—加二20。
“我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。”要讓祂有空間，要讓祂，最好的路就是不停止說祂，為祂說話，說出祂來，說說說，說說說，就是給祂空間，就是讓祂活。我們要承認，我們要宣告，不管作甚麼，就是讓祂有空間。所以我們已經接枝到基督裏，所以祂能彀流進我們裏面，祂流通過我們，也從我們裏面流出，祂能彀擴展、擴增在歐洲，在非洲，在美洲，在亞洲，在各地，全地就能彀被這屬天的耶穌基督葡萄樹所覆蓋。
我們應當，秘訣在於哪裏呢？
㈡　我們應當憑調和的靈（就是神聖的靈與人重生之靈的調和），過接枝的生活—林前六17，羅八4。
我喜歡Bob Danker弟兄他有一個Skype，他的Skype的名字是“只有那靈能彀成就基督徒”。我們要這位美妙的基督成為賜生命的靈住在我們裏面，只有那靈能彀作基督徒。告訴你身旁的人：如果沒有那靈，你就不能作基督徒。弟兄，如果沒有那靈，你就不能作基督徒。所以，讓我們操練，李弟兄的確是我們的榜樣，不住地禱告，使我能彀一直地與你成為一靈。
羅馬八章四節說，“使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。”義的要求自動就成就在照著靈而行的人身上，阿們，就是活在這生機聯結裏的人身上。讓我們一同讀d小點：
ｄ　在接枝的生命裏，屬人的生命並未除去，乃是得著神聖生命的加強、拔高並充實；枝子保有它素質的特徵，但因著接枝在較高的生命上，枝子的生命就被拔高並變化—加二20，四19，弗三16~17上。
阿們。所以弟兄們，基督現在是我的生命，在我裏面成形，這是加拉太四章十九節。然後以弗所也說到祂安家在我們心裏，祂和我們，我們和祂成為一，這是祂所要的，使祂能彀逐漸地安家在我們心裏。所以，祂逐漸就成為我們的構成，祂和我們成為一，我們成為一個小小的生命樹，我們能彀成為基督這一個，這生命樹的擴大和擴展，因為我們都接枝在祂的身上。
保羅在使徒行傳二十八章的榜樣，就是藉著與祂有生機的聯結，使基督再一次地活在地上，在祂這個神聖的屬性藉著他人性的美德能彀活出來。
二　基督作為生命樹，乃是神的具體化身作我們的生命（西二9），我們與祂有生機的聯結；我們不僅喫基督作生命樹—我們乃是與祂聯結，與祂是一，並且成為祂的一部分—約十五1、4~5，林前六17。
阿們，我們不只喫基督這生命樹，與祂聯結，與祂是一，並且成為祂的一部分，這是不是很好呢，弟兄們？所以，但與主聯合的，便是與主成為一靈。保羅在腓立比一章二十八節說，因為在我活著就是基督。弟兄們，我們都已經接枝在這個擴展的生命樹上了，我們是生命樹的一部分，這要終極完成於新耶路撒冷。但願我們都住在祂裏面，看見我們現在是祂這生命樹、葡萄樹的一部分，要讓祂有空間，要讓祂有路，使我們一直地與祂有生機、羅曼蒂克的聯結，使祂能彀擴展，能彀在地上得著扎實的見證，然後讓末期來到。阿們，讚美主！阿利路亞，所以與你身旁的弟兄們再一次地禱讀林前六章十七節：但與主聯合的，便是與主成為一靈。