北斗鎮召會

『年度最末一季該怎樣經營所在的召會』 

『地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。』(創八:22)

『要贖回光陰，因為日子邪惡。所以不要作愚昧人，卻要明白什麼是主的旨意。』(弗五:16)

在神的創造裡，祂藉着祂主宰的安排，使地球有春夏秋冬四季，春夏秋冬四季不僅僅是地球的運行，實乃提供各種生物成長的機會。物質世界是如此，屬靈世界也是如此。一個召會屬靈的光景也會經過春夏秋冬。但時令不僅使地球四季分明，節令也告訴農夫們春耕、夏耘、秋收、冬藏的資訊。一個農夫不懂得春耕、夏耘、秋收、冬藏的資訊，這個農夫定規難得有收成。大部分的植物播種有時、收割有時；看準時令，按時撒種，辛苦經營，到時必定有豐厚的收成。

農夫經營一塊農地是這樣，各大型公司行號要賺錢也必須注意神所給的時令，因此，今天世界各大公司的營業收入都有Q1、Q2、Q3、Q4，他們得研究第一季收入多少、賺多少；第四季收入多少、賺多少等等，甚至今年第一季與去年同期比、今年第四季跟去年第四季相比。商人花功夫研究，無非是為着賺錢。

今天召會的經營也必須是這樣，按着神所給的時令，帶進屬靈的祝福。比方，每年的寒暑假就是大專、青少年、兒童受訓練的時令，因為在這段期間內，他們最有時間；召會若是能在此時抓住機會辦各樣的成全訓練，則能建立各召會豐富的、拔高的屬靈情形。

每年九月就是青職相調、訓練的時期，也是大專、高國中擴展福音的烏魚季節，此時不懂下海撈魚、不願下海撈魚，就難得有收穫。魚不會自動跳到船上來。

每年十到十二月是一個公司的最後一季賺錢機會，一個公司若是在前三季虧錢，就應該會抓住這最後一季的機會衝刺業績，或許就這樣衝刺，把前三季虧損的帳目轉虧為盈。同樣的，召會可能前三季並沒有甚麼新鮮的果子存留下來，但神還給我們第四季，這第四季就是絕佳的得人機會。

這季我們該做甚麼？

首先，這個秋季是安排召會外出相調的好機會，因為天氣不熱，外出是最好的季節，此時若是能安排與眾召會有相調，對本地的聖徒將有莫大的幫助。藉着相調，使聖徒享受基督身體的供應。許多時候，我們想要突破卻無法突破的點，藉訪問召會，眾人一同突破；我們無法服事的，基督身體可以服事，我們無能為力的，有所不能的，基督身體可以做許多我們所不能做的工。

其次，我們應該在這個時候多安排福音的收割，秋天無論是屬地的農人，屬天的農夫，我們都應該深刻的認識這是收割的好季節。秋天不收割，果實就落地，農夫一年的心血就泡湯；召會屬天的工作也一樣，秋天就是傳福音收割果實的時候。此時多在福音上勞苦，年底必定果實累累。

第三，核心家庭外出相調，服事主工作不能施展，許多時候不是外在的問題，反而我們核心家庭更需要來在一起相調交通，直到彼此相親相愛的地步，主就能祝福我們在主裡的勞苦。

以弗所書說『要贖回光陰，因為日子邪惡。所以不要作愚昧人，卻要明白什麼是主的旨意。』(弗五:16)這裡所說的光陰，原文是指時間、時段、特定、固定的時間說的，也可以視為機會，每個時間和機會都是主給的，智慧的人服事主就是懂得抓住得人的時段與機會。現今我們該抓住機會在第四季得人、留人。(主內賴兆芳弟兄)

『禱告聚會追求信息』 

關於活力排活的內容更多的交通(中)

彼此相顧，好互相激發愛心，勉勵行善

如果一位弟兄失業了，我們該為他禱告。我們也該顧到他物質的情況。這是真實的愛。雅各在他的書信裡說，"若有弟兄或姊妹經常是赤身露體的，又缺了日用的食物，而你們中間有人對他們說，平平安安地去吧，願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，有什麼益處？"（二15～16）約翰在他第一封書信裡也說，"凡有世上養生之物的，看見弟兄有需要，卻向他塞住慈心，神的愛怎能住在他裡面？孩子們，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和真誠上。"（三17～18）我們若看見弟兄有需要，卻僅僅告訴他們說，主會照顧他們，那不是愛；那是虛空的談論。我們該實際地彼此相顧。

這種照顧挑旺我們的愛心和善行。這些善行可指與神經綸有關的小事、大事。你排裡有一位聖徒可能不會想到神的經綸。神的經綸對他可能太抽象、太遙不可及了。他以為我們談論很多關於神經綸的事，但這與我們日常生活當前的需要毫不相干。藉著我們對這位弟兄愛的照顧，他就會受激勵顧到神的經綸。沒有這樣彼此之間愛的照顧，我們可能對關於基督和召會那些神經綸的事漠不關心。然而一位弟兄一旦得著在實際照顧裡的愛，他就深受感動，並受激勵想到基督徒生活和神的經綸。若有一位意大利的弟兄顧到另一位中國弟兄，這就是美妙的見證。這表明不同的種族在新人裡都被吞沒了，這也見證基督身體眾肢體之間實際的愛。

保羅說，我們該彼此相顧，為要激發愛心，勉勵行善，不可放棄我們自己的聚集。今天我們的活力排聚集就是我們自己的聚集。對保羅時代的希伯來信徒而言，放棄他們自己的聚集就是回到猶太的聚集方式，放棄他們作為基督徒的聚集。保羅勸他們不可放棄他們自己作為基督徒的聚集。希伯來十章二十五節說，在排聚集裡，我們該彼此勸勉，既看見那日子臨近，就更當如此。

我們在活力排裡頭一件必須作的事，就是要在一起有透徹的交通，好能親密地認識我們排裡的成員。我們的交通越透徹越好。我們知道自己活力排裡聖徒們的職業，以及每一位在哪里工作麼？我們知道自己活力排裡每一位成員的姓名麼？我們想想看這些問題，就能看見我們的交通不是很透徹。彼此相愛包括許多事。我們需要竭力在主裡彼此有親密的認識。若有人沒有來參加排聚集，我們該馬上問他在哪裡。我們說我們的排該被調和，但我們的調和尚未完成，因為我們沒有透徹地彼此認識。你們在事奉主的事上有所行動時，就會看見這是很重要的。一周過一周，我們都聚集在一起，但我們還沒有真實地彼此認識。

我們該認識彼此的光景和當前的狀況。這樣我們就會看見需要實際的照顧。我們若知道一位姊妹病了，我們可以交通到如何給她合式、實際的照顧。我們可以交通到誰有負擔去，或誰能去並應當去。在召會較大的禱告聚會中，我們的禱告是一般的，但在排裡彼此的代禱乃是專特的，為要有實際的照顧和牧養。我們可以禱告幾分鐘，然後安排某個人或某幾個人去看望我們的姊妹。這就是牧養。之後，那去看望的該讓排裡的人知道這位姊妹的光景。我們說排聚集占召會生活的百分之八十，就含示了這點。

我們帶到排聚集裡的新人，不僅僅在外面受我們教導。他們會觀察我們的實行。這就像家庭裡的小孩，藉著觀察家人如何生活行事，就有所學習。新人會跟隨他們在活力排裡所看見並聽到的榜樣。這就是為什麼我們必須學習如何彼此交通，並如何使自己得著釋放。

(關於活力排之急切需要的交通第十七篇)

【馨香的沒藥─倪柝聲夫人】

張品蕙的父親是位醫生，家境富裕。品蕙是張家遷往福建後出生。後來， 張家才又搬到上海。品蕙長得美麗、聰穎活潑，讀書成績理想，是燕京大學生物系的碩士。她和倪柝聲識于微時，二人是青梅竹馬的戀人。

1920年春，倪柝聲信主後就竭力向她傳福音，惟她不願接受。倪經過兩年的痛苦掙扎，最終決定放棄品蕙。

然而，神有恩典。十多年後，品蕙信了主，二人恢復交往，並參加倪柝聲教會的聚會，後來更談到婚事。但把她自小養大的姑母，認為倪柝聲只是個窮傳道，絕對高攀不上，就反對婚事。

倪柝聲的母親對婚事同樣有保留，覺得須有神的印證，就邀品蕙一起出席杭州的全國性聚會，與她同宿同禱。一天，倪母在禱告中看見品蕙就是神給兒子的妻子，便安排他們在聚會結束當天舉行婚禮。

可是，這門婚事還是受到姑母極大的反對，她甚至連續一星期在上海《申報》刊登攻擊倪柝聲的啟事，令這對新人受到很大困擾。婚後，他們到廈門及附近城鎮傳道。1938年夏，又同赴英國的開西大會，品蕙後因懷孕而先回上海(惜不幸小產，終生未有兒女。丈夫則因事繼續留下至1939年7月回國。由於丈夫常要出門領會，相聚的時間短少，品蕙閒來便把丈夫領會的資訊翻譯成英文，方便與西方信徒交流，倪柝聲的名字因此在彼邦為人所識。

1952年初，倪柝聲因傳道人的身分被逮捕了，判處三年有期徒刑。三年多後，政府繼續搜捕上海基督徒聚會處的領袖，品蕙亦於此時被捕，關在提藍橋監獄2。但因患有高血壓和心臟病，在第二年獲釋，在家接受勞動監督，丈夫卻再被判處十五年徒刑；1967年刑滿後，又被轉送到青東農場接受勞動改造，夫婦二人終難共聚。文革時，品蕙因不肯與丈夫離婚，被打成反革命，常遭公然侮辱，身心受創。

1966年夏，她被紅衛兵關在一間小房內晝夜拷審，外面只聽見恐嚇和皮帶抽打的聲音。當她被押出來時，只見眼睛腫得像饅頭般，身上有多處傷痕，眼鏡也破碎了。

另有一次，她與兩位老姊妹被揪鬥遊街，手上套著鞋子，頭上戴著尖頂紙帽，頸上掛著牌子，被責駡、淩辱和罰站達數小時，為要她們放棄信仰。面對著嚴厲的逼迫，她們仍堅決的說：「信」。

在勞動改造期間，她每天早晚兩次被勒令打掃弄堂，過路的人無論是大人或小孩，都可隨意打她、唾她。一次，在鬥爭大會後，她分享道：「我們成了一台戲，給世人觀看（林前十9）。聖經上早已說明了。」她對這樣的生活已習以為常，見過她的人，都稱她「白頭髮」。人人都知道這位滿頭白髮的老太太，是為了主耶穌的名而受逼迫苦害。她為什麼還有這麼大的力量去支撐呢？她的甥女分享說：「在所有逼迫中，她總是在批鬥她的臺上，一直不停地默默禱告，始終是靠主站住，沒有羞辱主的名。」

品蕙與丈夫一生相愛甚深，他們結婚十八年後，丈夫就被囚在獄中長達二十年。期間，政府用了許多駭人聽聞的事來指控倪柝聲，當時有很多兄姊信以為真，但她回應說：「他們說他的這些事，都是根本沒有的。」

品蕙的健康已每況愈下，倪柝聲有個心願：期望早點結束刑期與她相聚。他曾說：「我的刑期，像是與我妻子的生命在賽跑，如果我能在她還在世的日子出去，就可以好好服事她，她為我受了許許多多的苦。」

品蕙患有嚴重的高血壓和心臟病，知道早晚會死於中風，所以一直盼望出事時，能很快被主接去。神應允她的禱告，她在1971年11月病發，前後只有三天便離世了。

翌年6月，倪柝聲在白茅嶺農場亦因心臟病發去世。家人趕到時，遺體已被火化。家人遂將他倆安葬在蘇州山上的公墓內，彼此靠鄰。

品蕙的墓碑上寫著「主內安睡」，而倪柝聲的是「主內安息」。他倆終於在主裡相聚，永不分離......。引用來源：馨香的沒藥─倪柝聲夫人

報告事項：

一、追求進度：詩篇結晶讀經晨興聖言第十篇；下次追求：長老訓練晨興聖言，請書報組開始訂購書報。

二、永和市召會四大組與彰化眾召會主日相調，日期：2011/10/9

三、二○一一年感恩節國際特會

1、日期：11/24~27

2、地點：美國加州聖何西市

3、報名作業：相關事宜請上台灣眾召會全球資訊網站看通啟

四、關於彰化縣大村鄉召會開展：這次大村鄉開展的日期是在9/23，彰南眾召會配搭前往傳揚福音的時段是9/26~10/2，請各召會安排時段前往配搭，週末晚上有福音收割，各召會也可以把福音朋友邀去聽福音。為了用餐人數能準確，也請前往的召會統計必須用餐的人數。統計結果請報給劉壯賢弟兄。10月2日晚上七點有福音收割。

五、彰投大區負責弟兄交通：日期9/25；地點在員林召會聚會所。

六、社頭鄉召會10月15日福音收割，地點在會所；時間1900開始。

七、社頭鄉召會10月29~30日訪問基隆市召會

八、二水鄉召會10月29~30日訪問台北市召會東區各會所。

九、2011/10/2 主日到台中十大區東海會所相調，下午到東海校園走走(文理大道、路思義教堂、牛、優格、冰淇淋)地址:台中市龍井區新興路47巷8號

建議路線:國道一號中港交流道往沙鹿下，在平面道路靠中間車道走，過東海大學校門口後靠左車道,下一個紅綠燈左轉，再走約800公尺永和豆漿對面巷子走到底

禱告事項：

一、二水鄉開展後召會生活與實行

1、會所團體晨興：聖徒、新人一齊來會所晨興得主話餵養 (週一~週六6:20~6:50)。

2、兒童品格園：兒童、家長、聖徒同來建立。

3、建立讀經小組：受成全得裝備。

4、新人家打開，初信餵養生命長大。

二、九月份開學後各大學福音開展行動

三、為大村鄉召會成立與開展

四、眾召會各環之相調的實行