北斗鎮召會

【點名－落實部署安營的實際】

『以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裏，對著會幕的四圍安營。』(民二2)

部署安營的意義

在民數記二章，我們看見以色列人部署安營。部署的意思，就是排列某樣東西，有優美的安排，以供展示。所有的支派部署安營，都是按優美的次序。在這部署中，有十二支派、利未子孫的三個族系、以及一班特殊的人，包括摩西、亞倫和亞倫的兒子，就是眾祭司。

以色列人部署安營，豫表神所救贖的人要完成於新耶路撒冷。…當然，神所編組的軍隊不包括稗子；惟有歷代在基督裏的真信徒纔算數。

神是用四個時代從舊造中作出祂的新造。至終，神新造的工作要完成為一個實體—新耶路撒冷。在那裏我們要看見，神所救贖的人如何部署安營。

全本聖經六十六卷給我們看見一件事—神的經綸。首先，神的經綸是作出舊造。然後，神從舊造中用四個時代產生新造。今天，這新造是完成為召會；到千年國裏，這新造要完成為規模較小的新耶路撒冷；到新天新地裏，這要完成為規模完整的新耶路撒冷。聖經中所啟示神經綸之圖畫的完成，乃是新耶路撒冷。

首先，我們要在千年國裏達到新耶路撒冷；千年國仍是在舊造中，卻是在復興的時代。我們若在今生對主忠信，就會在千年國裏，在新天新地之前有分於新耶路撒冷。但我們若失敗，神會相當嚴厲的對付我們一千年。千年國裏的新耶路撒冷(啟三12)只是對得勝聖徒的獎賞，新天新地裏的新耶路撒冷纔是所有蒙救贖者共同的分，直到永遠。在新天新地裏，所有神所救贖的人將得著成全和完全。因此，在新耶路撒冷裏不會有灰塵，只有金子、珍珠和寶石，直到永遠。

各人按自己的旗幟，在他們父親族系的旗號那裏

『以色列人要各按自己的旗幟，在他們父親族系的旗號那裏。』(民二2上。)各人按自己的旗幟，在他們父親族系的旗號那裏安營，這表徵他們被排列，不照各人喜好的選擇，乃照神的命定與安排。倘若一個以色列人生在流便族系，他就必須在流便支派那裏，在流便的旗號下安營。他不能在猶大或別的支派那裏安營。今天我們就需要學習不要照自己的喜好，乃照神的命定與安排。

對著會幕—以神的見證為惟一的目標

所有的以色列人都『對著會幕』安營，(民二2中，)以神的見證為他們惟一的中心與目標。帳幕裏的約櫃是神的見證，而神的見證是約櫃裏所包含的律法。(出二五16。)律法是神的描繪，豫表基督是神的見證，彰顯神的所是。因此，帳幕裏的約櫃，既是神具體化身之基督的豫表，就是神子民的中心；他們為著神的見證而爭戰前行。為著神的見證，帳幕稱為見證的帳幕；為著神子民的聚集，帳幕稱為會幕。

(摘自民數記生命讀經第三篇)

『如何研讀人數統計報表？』

統計表的項目的研判

晨興人數與主日人數之間的關係

晨興是活力的泉源。一般來講，一個區或是一個召會內在素質的增加在於主的話增長。一個區或是一個召會的穩定力量也完全在於主的話。因此，要讓一個區穩定的成長，首要的事就是建立聖徒們彼此之間的晨興生活。

一個區或是一個召會晨興人數比例低於百分之五十，軟弱的光景是顯而易見的；如果一個區或是一個召會晨興人數比例達到百分之六十，這個區或是召會即將可以穩定的站立在那裡；再好一點，一個區或是一個召會晨興人數比例達到百分之七十，這個區或是召會即將有復興的光景臨到；一個區或是一個召會晨興人數比例達到百分八十，大復興是必然的現象。

因此！作為智慧的服事者在召會中服事聖徒，首要的事就是建立聖徒們的晨興享受主的生活。

以色列人出埃及地後，一路上所發生的問題大部分都圍繞在食物、和水的需要上。當以色列人中間食物與水短缺了，百姓中間發怨言、起爭論的光景就顯明出來了。在缺乏食物的路上，百姓的爭鬧，神並不對付他們，反而應付他們的需要，從天上降下嗎哪來應付百姓的飢餓。因為喫、喝是人正常的需要。

同樣的，今天在召會中若是發生聖徒爭鬧的光景，我們應當問問！是不是他們缺少供應了？是不是食物短缺了。聖徒們爭鬧，老練的聖徒責備是沒有用的，唯一有用的路－用食物供應他們。

從聖經的起頭，我們不僅看見神以生命樹做生命的方式臨到他所創造的人；就是將來的永遠，神供應人還是以生命樹的方式應付人的需要，這指名，今天的召會生活所需要的就是生命的供應。

臺灣福音書房為了神子民中間按時分糧的需要，就照著老僕人與我們同在時所吩咐的，把訓練的綱要，編輯成以每六天一篇的方式進入，這就應付了我們大體聖徒的食物需求。

我們今天所要做的就是幫助聖徒們天天進入新時代的豐富，被這份職事的豐富所構成。每天一點，六天累積下來，我們可以積存許多的豐富以為著主日的展覽。

晨興人數與主日申言人數之間的關係

按正常情形，多少人晨興就應該有多少人在聚會中為主申言；但就實際面來講，聖徒是需要一個一個幫助的，特別在進入高峰真理的路上。如果晨興人數與申言人數比例差不多，這指名相當良好的情況。

如果一個區或一個召會，晨興的人數相當多，但申言人數少，可能有以下幾種狀況：

一、有人申言過長，佔去別人的時間，以致其他人無法盡功用。對於這種光景，我們需要禱告，求主給我們合適的時機交通，調整成合適的申言情況。

二、讀不懂。對於這種情況，服事者們要有耐心，在週中花時間去到一個一個聖徒家裡，就著綱要一句一句幫助他們，使眾人都能領略結晶讀經以及訓練綱要的寶貝，並幫助他們解開綱要。最好的路就是藉著禱研背講的方式，天天深入綱要，不僅明瞭綱要、領略其中的奧妙，還要幫助他們如何整理重點，以致在主日會中申言。

三、讀懂卻抓不到重點。這種光景，最好在週末或是主日早上，團體的來在一起，彼此研讀、幫助，特別是需要懂英文綱要的聖徒來幫助，點出每一個綱要的鑰字，並且幫助順思路，點重點，使眾人多有學習、成長，達到主日人人申言盡功用的目標。

(主內賴兆芳弟兄)

【投入聖靈的水流－與同伴禱研背講】

新進的服事者來彰南配搭後，第一個面對的共同行動就是錄影訓練。訓練的第一、二篇是在週六下午與晚上，訓練後的禱研背講很叫弟兄姐妹得開啟，也很容易進入。隔天主日，有怯於申言的姐妹因有享受就放膽起來申言。因著有這樣的果效，遂建議餘下的十篇都由新進的全時間弟兄繼續帶領大家psrp－禱研背講。也不負眾望，藉著濃縮使聖徒更容易掌握重點；藉著psrp－禱研背講－而被構成，因著有這樣的享受與得著，也就越來越多的人參加，使人數破了往年的記錄。也叫軟弱退後的得到恢復，不敢申言的因著有享受而能濤濤不絕的說神的話。

目前週三早上在田中會所有姐妹排的追求，第一次去時是六位，上一週已經達到十七位。這說出眾聖徒渴慕的心得著滿足了，就肯出代價來追求基督。口號是沒有用的，惟有進入了基督包羅萬有之豐富的享受裡才能改變我們。

在永靖除了週二禱告聚會有psrp－禱研背講－之外，最蒙福的是主日在會所的晨興，這也可說是主日申言的預備聚會。有鳥瞰的，有講大綱的，有作總結的，各盡其職，就把一篇的的綱要建構起來，並把最精粹的內容說出來。這就使眾人的申言有明確的規範，這也像蓋房子，先要有地基、柱子、牆壁，整個架構好了，才是內部細節的開始。現在的申言，不再是難以背負的重擔，而是成為我們的享受與負擔－把神的心意藉著申言發表出來。

總結前陣子的蒙福，可以看出聖靈的水流是要恢復我們藉著享受神的話而更多得著基督。不只是個人享受，而是要與同伴禱研背講，一同享受，彼此建造，而使召會也得著建造。

弟兄姐妹們！讓我們一同投入流中罷！

(永靖召會莊景煌弟兄)

報告事項

一、彰南五處召會共同週訊發送本週正式上路

二、週訊徵稿：第三版－召會生活蒙恩見證；本版請諸位弟兄姊妹踴躍投稿，內容以召會生活中蒙恩的見證為主，字數在一千兩百字以內；或是兩段共六百字亦可。寫作時務必註明見證搞的主題、分段及分段的大綱。若是能附上相關照片更好。

三、彰南負責弟兄聚會：日期－9/12，地點－埤頭會所，時間－下午15:30。請帶『召會的治理與話語職事』。

四、臺灣全時間訓練歷屆畢業聖徒相調聚會。

1、時間：第一梯次，二○一○年十一月五日（週五）晚上七時至六日（週六）中午。

第二梯次，二○一○年十一月六日（週六）晚上七時至七日（主日）中午。

2、地點：南投市中部相調中心。

(詳見台灣眾召會全球資訊網)

五、二○一○年十月推出全新的『新舊約聖經恢復本電子研讀版』。支援WIN7，向下相容Vista、XP。在功能上，新增多字串搜尋、畫線、筆記及朗讀等實用先進功能。每套定價新台幣2,000元整，豫約期間自八月2日至九月12日，豫約者享六折優惠價1,200元，並獲贈「有聲朗讀套件」。請向書報組豫約。

六、長青聚會

1、地點：社頭會所

2、時間：每週六早上0930~1100

3、內容：唱詩、禱告、讀經－創世記

七、二○一○年全臺姊妹事奉相調特會

1、地點：中部相調中心

2、日期：十月十八日開始兩週內(任選任一梯次)

3、報名：九月廿七日(主日)前，各召會建表傳送

4、費用：

第一、三梯次每人1,000元(含食宿)。

第二、四梯次每人1,200元(含食宿)。

5、其餘詳情請上台灣眾召會全球資訊網看通啟

八、禱告聚會：埤頭會所。

禱告事項：

一、召會生活點名系統上路。

二、為病痛聖徒及個人：蕭哲三弟兄、張林爽女士(張溢恩姊妹的母親)